出新，是诗的必然

淬叶之声

出新，是诗的必然

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      诗，是精神产出，它的基础是社会现实。一个时代的诗（歌），展现的是这个时代的精神风貌，反映的是这个时代的历史状态。社会不断发展，时代接替前行。诗，在各个历史阶段里有自己的特色，连贯看是不断创新、发展的。这也是诗史印证了的。

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      诗，是创新创造。精神境界无止境。同一题材，从不同思维、不同角度出发，诗会各呈异彩。诗忌雷同，即使借鉴，也需出新。“子在川上曰，逝者如斯夫”与“不尽长江滚滚来”有传承关系，但却是情感的不同表达。诗，只有激情喷发，没有现成饭。不立足于创造，就不可能出新。诗应该也必须“百尺竿头，更进一步”，即所谓“各领风骚数百年”。

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     诗的创新，同各种发明创造一样，是在继承前人成果基础上，进行的。无继承无法创新，无创新只是重复，无所谓发展与前进。
     诗创作，必须出新。这也是历史赋予的责任。

淬叶之声

《说出新》

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乾坤旋转总尚新，踏步再拜胡叶身。

若非混沌擎天手，怎有轩辕指南针。

治水志得皇世传，一统移除诸侯荫。

死格又与 APP搞，灵气无得 STO存。（编程、云储）

文笔若是百姓用，方成绝伦万家尊。

淬叶之声

说诗，内容与形式是绕不开的话题。展开来会有长篇论述，删繁就简，就是立于中庸与唯物辨证：内容决定形式、形式服务于内容。诗要形式，使内容与形式完美统一。

淬叶之声

  抒其情、达其意，它的基础是社会生活：“人们的社会存在，决定人们的意识”。社会发展，人们提升，不变的就是个“变”字。
不同时代，就有不同思路；不同人，就有不同情感。一个话题人有不同表达。

淬叶之声

《再说出新》

花开时节雨纷纷，叶戴莹露润清晨，

海棠蕊收竹长笋，暖风轻荡山生云。

蒸蒸霞蔚托晓日，溅溅浪花翠河滨。

车流飞驰高速路，节奏修订过时音。

黄历无情压前页，时光有意旧换新。

淬叶之声

诗、词、曲、歌，初衷为心声表露，都是可唱的，与音乐有不解之缘。唱什么？人的七情六欲，精神境界，古今之相通的是“真”“善”“美”（当然，不同人群，有不同标准、不同解读）。凤阳花鼓，老百姓的心声与开辟皇朝的朱元璋，是截然不同的。
《诗经》风雅颂四诗，是民间之风与士大夫之音的雅颂合本。当初是有乐谱可唱的；而屈子离骚等，是个人创作“吟”出的；汉乐府，就是宫廷歌曲。所有歌词，无不显情示志（意），先声出，后记载。

同一事物，有诸多个点、面，不同的人又从各自的视角审查，感受各异。出句，撞车是有的，先到者捷足先得。

创作出新，就是独到，且力避蹈人之已到。

淬叶之声

《说出新之三》

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坟典己非上古文，字节兴盛谱新音。

江河不流昨夜水，山间只藏今朝云。

月埌取来育良种，日色分去炼纯真。

网聊聊出魔发伴，醉吟吟来谪仙尊。

飞船茶品邀牛郎，银河寻找外星人。

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*古代诗人很伟大，我想告慰他们，他们的后代也很优秀；
人人手里那部手机，就是千里眼顺风耳，具有电脑、电视、摄相、音乐、气象、地图、导航、教学、交易、付款等等功能，这就是寻常里的奇迹。

江河不流昨夜水，山间只藏今朝云！出新，就应当成为当代的时代特色。

----写于2021.08.14乞巧节

淬叶之声

  诗的创作，就必须是“出新”。当然有形式的新开，但为主的却是“内容”出新（内容是宽泛的，说来有语句出新、表达出新、意境出新等等等等）。著名的诗句，比如“风吹草低见牛羊”；比如“东边日出西边雨”；比如“一枝红杏出墙来”；比如“春风不度玉门关”；比如“曲径通幽处”；比如“海内存知己，天涯若比邻”等等名家名句，无一不是出新......

   其实化繁为简，就是诗句“出新”。作者的阅历，知识储备，生活底子，创作精神，诗天才，等等，就是用“诗家语”来体现的。

   诗不像诗，就是诗语言，没出新。说一千道一万，没有诗家语的作品，都是“空头”。

淬叶之声

出新，作者的笔触独到，让先登，避雷同。

淬叶之声

    新民歌与创作歌曲的优秀词作，应作诗看。

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      现今，各族民歌，以及谱曲的歌曲，其作词，就是通俗“诗”。《可可托海牧羊人》、《透声依旧》就是可演唱的诗。而且，民间诗、歌，不断有红极一时的、广泛流行的大众新作。

淬叶之声

诗文出新，是时代赋予、社会要求、人民期盼。

诗经时代的爱情“关关雎鸠，在河之洲”，“投之以木桃”，唐时代就写“在天愿做比翼鸟”了；今天是“网恋”“视频聊”；

“清明上河”两宋社会，是凄凄惨惨戚戚到怒发冲冠、铁马冰河入梦；今天是飞船太空游、屈指说小康；

人们精神状态不同了，不是叹“逝者如斯夫”“乾坤日夜浮”是“万里长江横渡”，“一万年太久，只争朝夕”了。

夏超

说得有理。

淬叶之声

夏超 发表于 2022-9-21 09:25
说得有理。

谢谢支持。

淬叶之声

    出新，是几股强力扭合的扬鞭。
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   说继承，它的目的不就是为出新吗？
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   出新的锁钥，就是抖落铁锈开锁：过去说“一日千里”的快捷是夸张，六百里加骑，还要驿站换马；今天呢，汽车可以一小时200千米（公里）、高铁350公里/小时、飞机1000公里/小时，12000公里的弹道导弹超音速，美国的萨德等于白部署......这“一日千里”它太跟不上趟了；
   还有“鸿雁传书”（飞鸽传书），在大洋彼岸的美国消息，一秒到大中华，再用这一类过时辞藻，是不是太陈旧了？
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   “洋文化”有它的问题，但有不少引进已经成为常用语。用来写诗填词，有的也会合“平仄”（2021我就遇上两起），但它们非为格律而设。
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    把所谓格律放在“第一位”的，今后就会有很多失望。
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    说出新，就是说当代说现实。

淬叶之声

淬叶之声：《说出新之四》

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通幽曲径寻信念，時事彩排演播间。

服飾昨夜出新款，厅堂前天換旧砖。

东邻鞭炮剛响起，西舍鋪蓋早卷完。

俏婆跟高揉崴腳，細妹腔飄調跑弦。

湛湛毫拢堪画韻，磊磊石集可构山。

柳枝荆条采一捆，篮筐箩头又开编！

兵丘何道行

诗词犹如汉字象形、指示、会意、形声造字法般，写诗填词应该首重意境。通过写景、叙事、抒情、对偶、排比、拟人、用典等手法留住作者见闻、表达作者的感悟。而感悟就是意境，作者经历不同感悟深浅不一。第二是要浅显易懂，平常字词也能言真意切、意境悠远，而不是堆砌辞藻，言之无物，浅显易懂的佳作诗人白居易最多。第三是要郎朗上口，便于吟唱，也就是唐宋兴盛的讲究平仄格式声律的律绝与律诗。但不能为了格律而丢失意境去作诗，那样失去了诗词的初心。

淬叶之声

兵丘何道行 发表于 2022-9-21 17:04
诗词犹如汉字象形、指示、会意、形声造字法般，写诗填词应该首重意境。通过写景、叙事、抒情、对偶、排比、 ...

有道理。

谢谢参与。

淬叶之声

七律《山水情怀》

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山间浩然龙舞劲，竣峰流碧涌帆蓬。

神来一笔云裁绿，策化几筹峰剪虹。

夹岸拱桥总得月，凌波穿雨巧行风。

若非造化种情此，怎有奇瑰过画功。

淬叶之声

《山水情怀》之二

柔美谁如八桂风，奇魂异魄似天工。
惊雷一震山飞彩，斜雨几声水凌虹。
隔岸对歌留远客，顺溪摆桨戏渔翁。
俏姑若肯赠香袋，胜却仙人修洞中。

淬叶之声

出新，无止境。马克思主义还在发展，中国共产党百年史就是证明。世界还有，前人走过后人必须对照脚印走的？

    一个“爱”字，从古至今，都在“写”，重复写了的主题，都在“出新”：小说有不同的故事情节；诗有不同的靓句。

淬叶之声

当代具备了不少可以“出新”的台阶（环境、条件）：

一、新鲜事物大量出现，不像过往几千年如昨的马、车、担、背.....，变化之迅捷得日新月异；寄托物什迥然不同；

二、新语汇不断出现，载体不必再重复使用；

三、当代对精神面的细分，表述天地尤加广阔。

淬叶之声

說出新之五

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各自理道各自述，历代新话掘功夫。

一笔桃蕊亮霞霓，五弦琴音荡江湖。
小雨萌萌地皮湿，大风糊糊劲草伏。
伏羲经天画岩记，女娲造人罄竹书。
传于我辈有可奈，焉何比瓢刻葫芦。

淬叶之声

   理论，是创作实践的总结；诗词作品出新，理论就是出新的理论！新的事物、新的表达（新方式新手法）、新的理念（古理论的细分）；

   说出新，应当理直气壮！
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   不应当把格律、平仄这些关于某些诗体的规定，当成主要议题。每天把平平仄仄挂在嘴上不是理论，只是在重复说古诗一个“体”裁的规定。只要把这些“规定”置顶，让喜欢者参照，就可以了。

瑞丰小筑

古代其实也会不断增加一些新生事物。只是在现在人看来，都已经古典化。看不出当时的时代气息了。比如各种外来的水果乐器之类。

金筑子

你要标七律，就得按律诗的格律写。

清闲散人

说得好；支持，点赞；

清闲散人

不尊重格律诗规范，就写散文诗好了；

淬叶之声

瑞丰小筑 发表于 2022-12-7 03:47
古代其实也会不断增加一些新生事物。只是在现在人看来，都已经古典化。看不出当时的时代气息了。比如各种外 ...

历代诗作，都有出新。其实，创作本身就必须是出新的。

淬叶之声

金筑子 发表于 2022-12-7 07:39
你要标七律，就得按律诗的格律写。

很对。

淬叶之声

清闲散人 发表于 2022-12-13 16:48
不尊重格律诗规范，就写散文诗好了；

这说法也无错。

古典诗，本就是有多种体裁：比如古风体、歌行体、民歌体，是为百花齐放。

古散文有著名八大家。古文也属国粹。