小女孩的祝愿

L林长信=内地移

小女孩的祝愿

文/林长信

-每年的9月21号是[世界和平日].当面临着1大自然的疫灾/2人间的兵灾/3社会的群体性大失业的时刻,不幸三者要同时面临的庶民该怎么样地来祈求并实践和平与小康？

1）

马车经过棉花田时

我边整理帽穗边练唱迦南*的圣歌

在往教堂的马路边围圈的黑奴**

把太平洋来福音歌翻唱成有色的灵歌**

2）

我愿

当咱们都在天堂相见

那时只有荣光璀璨

我们无需纪念彩虹的容颜***

彼此脸上只闪射着一样的金色

唯愿//

　　*以色列人于公元70年前居住在中东-迦南,后被罗马人打散,至1948年归土复国.

　　**美国自1600年起贩卖黑奴,历时200年.至林肯总统于1864年南北内战获胜后,黑奴始被解放为自由人.他们在奴工中歌唱信仰基督与盼望,该类灵歌也叙事了生命(命定的,不只是生活)的艰辛.歌曲旋律中重鼓乐与和声与舞蹈;后来,也成为蓝调/爵士乐的元素之一.

　　***彩虹出现在云中,我看见了,就要记念　上帝与地上一切有血肉的生物所立的永约.《创世纪9:16》

　　2021-9-26#21E2(隔行押韵)

　　跋-中西的基督教徒每个礼拜天就必有一次信众群聚的主日礼拜。他们进入教堂，涤洗灵魂，澡雪火炼，以晋身天人合一（本质性的）；而儒教（儒家）并没有这样的定期仪式，唯赖分散的个别君子的每日三省吾身（道德性的），而三省时是无对象可与之质询/确认。//

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复诗友：人对信仰都有模糊的的认知、与强烈的感情以及惯性的[迷信]。假如我把“福音”两字与相关词都改为佛教的、锡克教的、穆斯林的、道教的、其他的、...，就会因着中/西读者的亲切感而使诗歌的接受度跟着遽变。一个人潜意识内的宗教力，其实是迷惘的/迷信的/不清醒的。个人的诗作是以“言为心声”的原则，就把所思考的/感触到的，用诗歌的形式作为表达，比较回复到《诗经》的古传统：讲出我的心思与思辨；所以，就不太在意文藻与文字的提炼，而比较专注在思维能否充分表达。苹果和番茄两种水果的外相都是红色的，读者可自由各择所嗜好的内容而去食用享受。//

长歌楚天碧

平等是最基本的追求 ，却也是最难的追求，

L林长信=内地移

长歌楚天碧 发表于 2022-2-16 12:32
平等是最基本的追求 ，却也是最难的追求，

是的，星云大师曾引述过（如次）。谢谢来访。
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　　唐朝大诗人白居易，他的作品平易近人，素有「平民诗人」之称。
　　白居易久已仰慕鸟窠禅师，几次想要登门请益佛法，但是都不得其门而入。有一天终于如愿以偿，鸟窠禅师接见了他。白居易一见到禅师，首先就提出一个问题：「请问禅师，佛法的宗要为何？请道一句。」禅师不假思索地说：「诸恶莫作，众善奉行！」
　　哪里知道鸟窠禅师说了这句话以后，白居易却很失望，心想：怎么大名鼎鼎的鸟窠禅师，我问他佛法宗要，他就只是说了这么一句「诸恶莫作，众善奉行」呢？因为不以为然，所以白居易接著就说：「只是这么简单的一句话吗？『诸恶莫作，众善奉行』连三岁的孩童也懂得啊！」
　　鸟窠禅师听后，不客气地就说了：「白居易！三岁孩童虽晓得，八十老翁行不得呀！」意思说，光是懂得「诸恶莫作，众善奉行」没有用，还要能做得到。白居易到了这个时候才终于明白，「诸恶莫作，众善奉行」确实是佛法的宗要，也为自己的无知感到惭愧。//