诗话类鈔

鲁卑陬

鲁卑陬 发表于 2025-4-29 10:17
口占一绝

狸狌鼹鼠漫柒园，机辟樊笼去诉冤。朗月松风唯浊酒，卑陬酹地夜将阑。

《口占一绝》有漏洞。改一下：

读庄子一首
狸狌狂悖祸漆园，机辟樊笼忙几番。朗月松风唯浊酒，卑陬酹地复宣言。

鲁卑陬

诗有干无华，是枯木也。有肉无骨，是夏虫也。有人无我，是傀儡也。有声无韵，是瓦缶也。有直无曲，是漏卮也。有格无趣，是土牛也。
           ——————袁枚《随园诗话》

鲁卑陬

         郑板桥与袁简斋（一）

郑燮（1693——1765），号板桥，扬州兴化人，康熙秀才，1732年中举，1736年中进士；1742年出任范县知县，1746年调潍县知县，1753年罢官归乡。
袁枚（1716——1797），号简斋，浙江钱塘人，1739年中进士，先后出任溧水、沭阳、江宁知县，三十三岁即辞官，卜居江宁小仓山之随园。郑板桥和袁简斋都是知县，都是自动辞职，又都是江浙人，他们的阅历和习俗定有很多相同处。郑板桥和袁简斋都长寿，郑板桥七十三岁寿终，袁枚八十二岁寿终。他们没有宦海触礁身亡，他们在辞官后放任自由，在《郑板桥全集.板桥集》中会读到“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贫”，这是郑板桥写给袁简斋的诗句，从中可以看出这两位先生的性格面貌来。《郑板桥全集》编者在此两句诗下注曰：“四川博物馆藏有郑燮墨迹：‘晨星断雁几文人，错落江河湖海滨。抹去春秋自花实，逼来霜雪更枯筠。女称绝色邻夸艳，君有奇才我不贫。不买明珠买明镜，爱他光怪是先秦。’奉赠简斋老先生正， 板桥弟郑燮。”由此看来，郑板桥抓着袁简斋爱色这一点不放，调侃再调侃，打诨再打诨，这两位先生好生有趣。
袁简斋先生爱美色，自不避嫌。他的《随园诗话》有很多记述说明了这一点。
袁简斋先生世称随园先生，为诗坛所宗仰五十年，弟子众多，尤其女弟子；诚如他自言自语“以诗受业随园者，方外缁流，青衣红粉，无所不备”。其女弟子二十余人，他说，“如严蕊珠之博雅，金纤纤之解领，席佩兰之推尊本朝第一，皆闺中之三大知己者也”。
简斋随园先生主诗坛五十年，且毕生风流，故有“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贫”。如果说“室藏美妇邻夸艳”谐趣调侃，那么“君有奇才我不贫”则为由衷肺腑也。

鲁卑陬

井鼃不可以语于海者，拘于虚也。       
      ————《庄子.秋水》


于是埳井之蛙闻之，适适然惊，规规然自失也。
  ————《庄子.秋水》


在诗词论坛看到个别人自诩而斯文扫尽，还是读读这两则好。

鲁卑陬

古人云∶“形在江海之上，心存魏阙之下”，神思之谓也。文之思也，其神远矣！故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色：其思理之致乎！
故思理为妙，神与物游。神居胸臆，而志气统其关键；物沿耳目，而辞令管其枢机。枢机方通，则物无隐貌；关键将塞，则神有遁心。是以陶钧文思，贵在虚静。疏瀹五藏，澡雪精神。积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以怿辞，然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤：此盖驭文之首术，谋篇之大端。
——————刘勰《文心雕龙.神思》
注：刘勰在《文心雕龙》中阐发庄子的虚静说。

鲁卑陬

凡作人贵直，而作诗文贵曲。
                ——————袁枚《随园诗话》
注：袁枚所谓“而作诗文贵曲”，与刘熙载所说的“山之精神写不出，以烟霞写之；春之精神写不出，以草树写之。故诗无气象，则精神亦无所寓矣”一脉相通。

鲁卑陬

                    郑板桥与袁简斋 （二）





袁简斋在《随园诗话》有对郑板桥的记述，《随园诗话》卷五：“扬州为盐贾所居，风尚侈靡。崔尚书应阶诗云：‘青山也厌扬州俗，多少峰峦不过江。’郑板桥诗云：‘千家生女先教曲，十里栽花当种田。’”
崔应阶，曾任刑部尚书，官职要高于郑板桥和袁简斋。袁简斋把崔尚书的诗句郑板桥的诗句一并收入书中，意欲何为？这三位人士尽管自己也曾灯红酒绿过，红巾翠袖绕身过，可是他们对扬州的风俗竟然也感到腻烦了！
崔诗一个“厌”字直抒好恶。郑诗看似婉讽，然力度不减。郑板桥与崔尚书一并反对侈靡成风的世俗乱象！
《郑板桥全集》有《扬州》五首，其一曰：
画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。
千家养女先教曲，十里栽花算种田。
雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。
词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。
袁简斋在《随园诗话》中的摘句出于此诗。
扬州自古繁华，隋唐以来更是商贾云集富贵栖居之地。万千姝丽，香风腻雨；灯红酒绿，纸醉金迷；一个自古繁华的扬州，此际在郑板桥那里用两个细节来揭示民风民俗：“千家养女先教曲，十里栽花算种田”。如此这般世俗民情，如此这般舍本求末，郑板桥为之忧思悄然，其高洁性情毕现矣。
袁简斋认为郑板桥的诗不入流，在这里看来，他是欣赏这首七律的，所以摘句识之——或许实则相反，他是在反讽和揶揄郑板桥？
袁简斋的生活是否为世俗所动而侈靡？他的《随园诗话》已透露一些信息，他曾有红巾翠袖簇拥着，他老来犹如此，他在姝妍美色面前从未觉老，他应属侈靡一类。
“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”，郑板桥把乌纱帽掷去不要，回归靠着卖画卖字生活，袁简斋先生呢？袁简斋先生此时早已归隐，不再作官，他也有痛瘝在抱之作，我们来读一读，感受一下他的内心世界：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多”。

鲁卑陬

若情数诡杂，体变迁贸。拙辞或孕于巧义，庸事或萌于新意。视布于麻，虽云未费，杼轴献功，焕然乃珍。至于思表纤旨，文外曲致，言所不追，笔固知止。至精而后阐其妙，至变而后通其数。伊摯不能言鼎，輪扁不能語斤，其微矣乎！
        ————————刘勰《文心雕龙.神思》
       
注：刘勰用“轮扁不能语斤，其微矣乎        ”来阐述创作理论。“轮扁不能语斤“，见《庄子.天道》

鲁卑陬

（庄子）其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。
             ——————鲁迅《汉文学史纲要》

西蜀秋高

鲁卑陬 发表于 2025-5-9 16:38
诗有干无华，是枯木也。有肉无骨，是夏虫也。有人无我，是傀儡也。有声无韵，是瓦缶也。有直无曲，是漏卮也 ...

此论大佳，值得时时检点自查。

鲁卑陬

西蜀秋高 发表于 2025-5-18 00:03
此论大佳，值得时时检点自查。

西蜀秋高

鲁卑陬 发表于 2025-5-19 11:38

能做到这一点是很不容易的。

鲁卑陬

又见人工湖
去年五月上旬抱恙，人工湖虽距一千米，今年没有几次去观览。昨日再到人工湖，记作一首。


向风临水蓬蓬绿，借韵听歌隐隐香。缓步松林寻旧事，练功台上一襟凉。

2025、5、25

鲁卑陬

是以言对为美，贵在精巧；事对所先，务在允当。若两事相配，而优劣不均，是骥在左骖，驽为右服也。若夫事或孤立，莫与相偶，是夔之一足，趻踔而行也。
——————————《文心雕龙.丽辞》
注：《文心雕龙》所讲的丽辞，即对偶。 “夔之一足，趻踔而行也”，见《庄子.秋水》。

鲁卑陬

诗文用字，有意同而字面整碎不同死活不同者，不可不知。
——————袁枚《随园诗话》
注：诗词更需用字精炼。袁枚在此提醒錬字之途径。

鲁卑陬

  郑板桥与袁简斋 （三）

袁简斋告诉我们，郑板桥是追慕徐青藤的。《随园诗话》卷六写道：“郑板桥爱徐青藤诗，尝刻一印云：‘徐青藤门下走狗郑燮。’童二树亦重青藤，题青藤小像云：‘抵死目中无七子，岂知身后得中郎？’又曰：‘有一灯传郑燮，甘心走狗列门墙。’” 看来不仅郑燮追随徐渭青藤，童二树亦然。郑板桥不止爱徐青藤的诗，而且爱徐青藤的书法。《郑板桥全集》之《板桥集》有一首《贺新郎.徐青藤草书一卷》，录之如下： “墨瀋余香剩，扫长笺狂花扑水，破云堆岭。云尽花空无一物，荡荡银河泻影。又略点箕张鬼井。未敢披图容易玩，拨烟霞直上嵩华顶。与帝座，呼相近。 半生未挂朝衫领，狠秋风青衿剥去，秃头光颈。只有文章书画笔，无古无今独逞，并无复自家门径。拔取金刀眉目割，破头路血迸苔花冷，亦不是，人间病”。 徐青藤是有明一代大才子，然行为乖张，落拓不羁、一生艰苦备尝。这首词上阕用一连串的比喻高度赞许徐渭草书超逸高妙，运用夸张修辞描绘徐渭草书可与星宿帝座比肩。词的下阕称誉徐渭的书画文章“无古无今独逞”，对徐渭桀骜不屈的性格寄以深厚同情并予以推许。 “莫把丹青等闲看，无声诗里颂千秋”（徐渭《独喜蒙花到白头图》），这位诗书画冠绝一代的大才子徐青藤，令郑板桥顶礼膜拜，袁简斋亦奉之为楷模吗？ 这首词，我想，“狂花扑水，破云堆岭”，类似这样的文字袁枚袁简斋用不出来，袁简斋也写不出来，袁简斋与郑板桥的性情不同之故。然而写不出来是一码事，对徐青藤的态度又是一码事。袁简斋的《春风》写道，“春风如贵客，一到便繁华。来扫千山雪，归留万国花”；他的《品画》写道，“品画先神韵，论诗重性情。蛟龙生气尽，不若鼠横行”；他的这些诗句，已然寄寓着对徐青藤应有的崇拜之心。 余尝撰写狗、驴趣事，于狗多微词，孰料郑板桥甘心为徐青藤门下走狗；于此看来，狗非独贬耳。 《郑板桥全集》之《板桥研究资料》有谢章铤对郑板桥的评价：“扬州郑板桥郑燮大令书画步武青藤山人，自称其书为‘六分半’，又有‘徐文长门下走狗郑燮私印。诗文琐屑不入格，词独胜’”。郑板桥步武徐青藤，其“六分半书”标新立异，形似拙而诸美兼具，其亦庄亦谐之神韵令人慨叹萦绕之，而“诗文琐屑不入格”，其乃陋家置辩。袁简斋对郑板桥诗文的评价也不高，似乎与他的《随园诗话》、《续诗品》的主张相左。

鲁卑陬

《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”

            ——————————孔子《为政》

注：孔子在议论《诗经》的内容。“诗无邪”，出自《诗经.鲁诵》。

鲁卑陬

放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。
——————孔子《卫灵公》

注：孔子谈论《诗经》的内容，批判郑声的淫肆猥亵。

鲁卑陬

诗者，人之精神也；人老则精神衰葸，往往多浮泛颓唐之词。香山、放翁尚且不免，而况后人乎？故余有句云：”鶯老莫调舌，人老莫作诗。”
           ——————袁枚《随园诗话》

　　注：所谓“鶯老莫调舌，人老莫作诗”，乃自嘲耳。我们大可不去较真。他的意思，不过还是强调写诗要写出精神气象独到的性灵来。

鲁卑陬

【郑板桥与袁简斋】（四）
   郑板桥赞扬袁枚，并表达与之亲密关系，有诗曰：君有奇才我不贫。那么袁枚袁简斋是怎样来评价郑燮郑板桥的？他对郑板桥的态度怎样？ 【郑板桥全集】之《研究资料》载有袁枚简斋《投郑板桥明府》，此诗收在《小山房诗集》。其诗曰： 郑虔三绝闻名久，相见邗江意备欢。遇晚共怜双鬓短，才难不觉九州宽。 红桥酒影风灯乱，山左官声竹马寒。底事误传坡老死，费君老泪竟虚弹。 【随园诗话】卷九又记载：“兴化郑板桥作宰山东，与余从未识面，有误传余死者，板桥大哭，以足踏地，余闻而感焉。后廿年，与余相见于盧雅雨席间。板桥言：‘天下虽大，人才屈指不过数人。’余故赠诗云：‘闻死误抛千点泪，论才不觉九州宽。’…..板桥深于时文，工画，诗非所长…” 读到袁枚的诗和这一段自叙，才会知道二人交往由来。郑板桥比袁简斋年长二十余，两人之交往，倒是郑板桥主动兴起，再读读上面袁简斋记载郑板桥的文字，看来袁枚袁简斋有些倨傲。从袁简斋叙述中，可看出他自矜得意之色。 袁简斋当时主诗坛美誉隆重叠加，于是自负自许，这与他的处世哲学有关。他与郑板桥同样不官不仕之后，与之往来的仍旧是那些既富且贵之人，而郑板桥呢？就拿他的书画来说吧，那些富商大贾虽饵以千斤他却毫不理睬，而那些贩夫牧竖只要拿些狗肉来就可以给他们作上一幅；为此他还被一巨富的大盐商骗取过。 提到袁简斋与上层社会的交往，要以尹继善为例。袁简斋1716年出生，要比尹继善小二十岁，他在官期间和辞官之后，一向与尹继善交往密切。尹继善（1695－1771），是东阁大学士兼兵部尚书尹泰之子，其家世根深蒂固。尹继善曾任云南、川陕、两江总督，文华殿大学士兼翰林院掌院学士，协理河务，参赞军务。袁简斋在三十三岁（1749）辞官后，与尹继善交往愈加密切，仍是唱和不断。尹继善去世后，他的众多子孙仍是拖青纡紫，驰骋于官场，袁枚与尹继善诸多后人唱和往来并未停止。在袁简斋诗文集中，关于尹氏父子的诗文多达二百多篇。 一个虽退隐而与上层社会仍过从甚密，一个既退隐即与贩夫牧竖打成一片，这是郑板桥和袁简斋不同之处。按照当今时下之说，那是一个世界观的问题。 梦醒扬州一酒瓢，月明何处玉人箫。 竹枝词好凭谁赏，绝世风流郑板桥。 有人写了这首竹枝词称誉郑板桥，郑板桥也足为一风流了。蒋士铨却这样写： 未识顽仙郑板桥，非人非佛亦非妖。 晚摹瘗鹤兼山谷，别辟临池路一条。 好吧，绝世风流也好，顽仙一个也好，他那酒一瓢也好，他那别辟临池路一条也好，总是比袁枚简斋要洒脱得多。 一个为黎民百姓请命而罢官，一个为逍遥自在而退隐，曾同为县令作宰一方，所去不一也。郑、袁生活的时代已过去三百年了，人们根据他们的品格精神，还是推许郑板桥。

鲁卑陬

端午节到了，把《一否集》中的《读屈原一首》发出来。此文写于一九九0年十月二十一日。以此为祭。其文曰：
秋风摇落汨罗悲，屈子行吟万古诗。一叹楚王城六里，后人无不话魈鸱。


袁简斋先生曰”鶯老莫调舌，人老莫作诗”，此言甚是。精神衰葸，只能以此祭奠伟大的屈原。

鲁卑陬

《关雎》乐而不淫，哀而不伤。
——————————
孔子《论语.八佾》



恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者
————————
孔子《论语.阳货》）


注：107楼的“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪”；108楼的“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”；以及本楼的这两则，是孔子对《诗》的思想内容的论述。

鲁卑陬

小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多于鸟兽草木之名
——————孔子《论语.阳货》

      不学诗，无以言
————————孔子《论语.季氏》）


注：孔子谈论《诗》的作用

鲁卑陬

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰:“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰:“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
——————孔子《论语.学而》

注：孔子谈论《诗》的作用

鲁卑陬

　子夏问曰：“‘巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素”。曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已也。”
——————孔子《论语.八佾》


注：孔子谈论《诗》的作用。

闲亭

鲁卑陬 发表于 2025-6-6 18:32
　子夏问曰：“‘巧笑倩兮。美目盼兮。素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素”。曰：“礼后乎？”子曰 ...

谢谢鲁兄分享，学习，问好，

鲁卑陬

闲亭 发表于 2025-6-6 20:27
谢谢鲁兄分享，学习，问好，

感谢版主关注。送去问候祝福！

鲁卑陬

六月五日清晨，发现韦东奕入住抖音了，我不敢相信这是真的，但还是立即点关注。现在看来是真的了。自从很早以前在网上看到韦东奕的有关视频后就关注着这个年轻人，他本身就是一首诗。

今年关注了姜维的抖音。他不屈不挠的艰苦历程令人动容；他的画作魅力四射，人们把他与梵高并提。

数学家韦东奕的人格魅力和数学天赋，姜维的艺术之路奋斗精神，他们的形象会被诗人来讴歌。

鲁卑陬

韦东奕入驻抖音，到现在还是那一条仅有四秒钟十几个字的视频，却赢得异乎寻常的关注，粉丝已超过两千三百多万。
韦东奕是一首诗，他发了这首视频后更是成了一首朦胧诗。任由人们解读去吧！

韦东奕一入驻抖音，就有前央视主持人赵普，还有郎咸平、李阳诸位名人立即纷纷提出韦东奕的健康问题，请有关当局予以回答。纲刚看到北京大学有关部门给予回答了。

感谢像赵普这样有责任心的关注韦东奕的所有人！

鲁卑陬

　行有余力，则以学文
——————孔子《论语.学而》


文，莫吾犹人也
——————孔子《论语.述而》


文之以礼乐”（《宪问》）

小人之过必也文
——————孔子《论语.子张》

郁郁乎文哉
——————孔子《论语.八佾》

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子
________孔子《论语.雍也》