无语

王旭龙

狂妄的无知者，在书里看到有【声波常数每秒340米】。而声波又可以借以【水面波纹】的形式来理解。
【空气中的音速在1个标准大气压和15℃的条件下约为340m/秒。】
我想，既然是常数，那么不论声音的强弱，一律都跑这么点快。原子弹爆炸的声音与一根针掉地面发出的声音，传播的速度就会是一样的。

于是在2016年，我不干门卫了，就寻到一处平静的水面上方，两手里各拿一大一小的石头，同时放开手，两石头同时击触水面，我看到大石头激起的水波纹扩展得快，而小石头激起的水波纹扩散得就明显要慢。

西方人的【光速常数】为每秒299792458米。
我就编了一个段子：萤火虫自从在地上看到一张书页里写道：【光传播的速度为每秒299792458米。】就再也看不起太阳了：你有什么稀罕，你的光的传播速度为每秒299792458米，我的光的传播速度也是每秒299792458米。你傲骄什么。

这个【光速常数】是怎么来的。西方人也无奈承认【不是测量值】。于是我查阅资料，是在某年西方的【世界计量大会】上，有说50万千米，有说20万千米，等等，提出很多数目，莫衷一是，争论喋喋不休，最后采取和稀泥方法，来个综合数每秒299792458米。

其中有人用观测木卫二不同时间段出没的天象来估计光速，看起来很有【科学味道】，其实细想起来，极其荒谬。首先，木星，木卫二离地球的真实距离无法确定，也是毛估估。二者地球与木星的公转自转的周期不一致，地球观测者与木卫二之间的视点不固定，角度随时更移，观测到的，木卫二出没时差，是位置的各异。不能用来进行【距离÷时间=速度】的运算。
【距离÷时间=速度】距离不确定，没有实际测量过地球与木星之间距离。
地球的公转半径小，木星公转半径大。公转周期不一样。木卫二绕木星运行周期固定，但当地球观测者在不同的地球运行轨道点的观测中，木卫二的不同出没时间，是由位置不同造成的。
比如，一个人匀速绕一根大柱子转，站柱左侧看，与站柱右侧看，看到人体的出没时间是不一样的。在地球上观测到的木卫二的出没时差，不能用作计算速度的参与值。
我想，被西方谬论蒙蔽久了的人，总认为英美等西方人比自己聪明。

王旭龙

狂妄的无知者认为：陈景润停留在【1+2】，是因为他只能达到【12=3+3×3】，在12这个偶数台阶的前方，就是【10=1+3×3】，但西方人荒谬龟腚 1 不是素数。于是陈景润就不能逾越过这道墙。他只能到12为止，比12小偶数，是10，8，6，4，2。

早先确定的素数是1，2，3，5，7，11，13，17，19，，，，，，【原始素数】
而把2列为偶数中的素数。
留下奇数中的非合数为素数的话，陈景润可以踏上【10=1+3×3】的墙头，向下吃掉【1+2】【足够大的偶数可以由一个素数，与由两个素数相乘而成的积相加而成】的全部兵力后，就能挺进到前沿阵地【1+1】【任何偶数都可以由两个素数相加而成】

8=1+7=3+5
6=1+5=3+3
4=1+3=2+2
2=1+1

大于1的任何偶数，都可以写出由两个【奇数里的非合数】相加而成的和因式。
2=1×i+1×i.
4=1×i+3×i=2×i+2×i.
6=1×i+5×i=3×i+3×i.
8=1×i+7×i=3×i+5×i.
10=3×i+7×i=5×i+5×i.
12=1×i+11×i=5×i+7×i.
14=1×i+13×i=3×i+11×i=7×i+7×i
，，，，，，

大于1的最小偶数2，所具有的和因式，其他偶数一概拥有。
大于1的偶数之【i+i】特性，由此可见。

西方人把1不当素数，是人类早期幼稚的表现。我查了资料，原始素数数列出来后，人们觉得要更精确定义，可是他们没有把原始素数细分成偶数素数，奇数素数两个大类。
而是把1，剔出素数行列。现在的素数定义里只说【1不是素数】，而没有说明理由。于是我又查资料，原来是他们的思维逻辑发生混乱。认为1【只是算术单位元】。

1在数的范畴内，这个符号有多种意思表达，算术单位元只是其中一种。最原始最直接的表达是量的特定值表达。
不同的每个数字，都代表着一个特定的量值。
1，作为两数时，是最小量值表达符号。
而在数量的运算活动中，1这个符号，又有别的表达意思、。

2=1×i+1×i.
现在的一般运算中写作：2=1+1或写作2=1×1+1×1.

2=1×i+1×i.我为什么要这么写，就是要分清楚什么是量数1，什么是算术单位元1.
西方数学先贤，就是在这里，搞不灵清。把量数1与算术单位元1混淆在了一起。

仅仅因为1有算术单位元的代表身份，就把【和因式】中的量数1，混同与算术单位元1，而把量数1，当做算术单位元1而一脚踢开了。

2=1×i+1×i.此式中：1是量数，i是算术单位元
2=1×1+1×1.此式中：1是量数，1是算术单位元，他们就稀里糊涂了。

2=1×i+1×i.这是我设计的清醒剂。

量数1，任何场合都是代表最基本的初始最小固定量值。
而 i，算术单位元1，在运算中，代表的量值是不固定的，可以是大于0的任意量值之表示

4×4=4×i+4×i+4×i+4×i
4×4=4×[i+i+i+i]
i=4

3×3=3×i+3×i+3×i
3×3=3×[i+i+i]
i=3

王旭龙

和因式中的量数1
2=1+1
3=1+1+1=2+1
4=1+1+1+1=2+1+1=3+1
5=1+1+1+1+1=2+1+1+1=3+1+1=4+1
6=1+1+1+1+1+1=2+1+1+1+1=3+1+1+1=4+1+1=5+1
，，，，，，，1是量值的表达符号。
2，3，4，5，6，7，8，9，，，，1000，，3456，，，99999，，，，，
1与其他大于1的量值符号一样，都是人类对于【特定的不同量值】的认识表达符号。

素数，是一种可以归纳为相同类型的一种量值类型的称呼。
素数，其实是有别于【合数】而言的一种数类。
那么合数的类型又是怎样的。
一个集合中的物体的个数，可以排列成方形阵列的为合数，不能排列成方形阵列的物体个数，为非合数。
4，6，8，9，10，12，14，15，16，18，21，，，，，，是合数。
又分偶数合数4，6，8，10，12，，，，等，奇数合数9，15，21，，，等。两类

余下的就是其代表的个数量值物体，不能排列成方形矩阵的。
1，2，3，5，7，11，13，17，19，，，，，，。
其中只有2是偶数中的非合数。
其余的就是奇数中的非合数。

合数的视觉形象
。。
。。4

。。。
。。。6

。。。。
。。。。8

。。。
。。。
。。。9

。。。。。
。。。。。10

，，，，，，，，，，
非合数的视觉形象
。1

。。2

。。。3


。
。。3

。。。。。5

。。
。。。5

。
。。。。5

。
。。。。。。7

。。
。。。。。7

。。。
。。。。7

，，，，，，，，，，

数类，数类形成的数列，首先有共同的特征。

比如奇数，偶数的特征，
偶数÷2【对半分】，是两个相同整数
奇数÷2【对半分】，是两个有【 .5】后缀的数。

所以，2不能与其他奇数素数混为一谈。

恶意检验的话，2+3=5，2+5=7，2与其他素数相加=奇数。

两个素数相加，会出现奇数和。这就是西方素数抹之不去的噩梦记忆。是一大笑话。

建立在荒谬素数基础上的扩展命题，都是烂泥地里建筑，不推自会倒。

无知者，不被西方伪知识，伪科学蒙蔽。

王旭龙

我的新狼博客【王大人0】里的博文
造假成全虱毯理论 (2021-06-25 06:42:40)[编辑][删除]转载▼
造假成全虱毯理论

人在地球上的某一个固定点位，全年候观测天象，可以发现，由于地球在不停地自转兼公转，天象星位在人的视
野里是循环交替变换位置的。近处行星视像与远处的恒星视像，在长时间的过程中，会由远而近至重合，又由重合而分离渐远，下一周期，又会由远而近至重合。这是天体之间，不同运动系统之间的必然现象。这种必然现象，会形成天体在画面上的位置差距。差距因时间不同，而有大有小。
故爱丁顿在302秒日食过程中拍下的16张照片，太阳阴影与毕宿星团恒星的位置之间的变化差距有16个不同数据【在时间间隔里，不可能有相同数据】。这是天体运动过程中的位置变换形成的自然现象。不是极端的偶然的现象。如果更密集地摄像，则有更密集的各不相同的数据。

牛顿预想是0.87弧秒，断言光没有弯曲
爱因斯坦是1.75弧秒，断言光发生弯曲。

当时二者的抵触就在这不同的两个数据上。爱丁顿们要让爱因斯坦推翻牛顿的理论。就选择了接近1.75弧秒的，向外界宣布。
其实，用于叠压比对的16张照片中，有接近牛顿数据的，也有接近爱因斯坦数据的。
因为，这些只是普通的循环运动中的一般性的位置变换记录数据。没有特殊意义。

爱丁顿就是在这些反映一般自然现象的诸多【渐进变化】的数据中，选择了一个与爱因虱毯所说的数据比较接近的数据来作为：毕宿星团恒星的光受太阳引力的影响，发生弯曲的证据。即：选取一般性的自然循环数据中的一个普通数据，当作特殊现象的证据。
我认为爱丁顿这是故意造假，是有意成全爱因虱毯的异端邪说，而不是认识上的错误判断。

王旭龙

爱丁顿的错误验证，成全【时空弯曲谬论】 (2021-06-26 06:16:38)[编辑][删除]转载▼
在日蚀期间，太阳会越过该星团，因此可看到星光。将一个恒星位置的基准测量，和在日食期间在太阳边缘可见到这个恒星的对应测量做比较，即可判定是爱因斯坦或是牛顿的推论正确。【资料】

从以上的历史事件记载中，可以发现爱丁顿验证【光经过太阳引力场时发生弯曲】的实验不精确。仅仅为了迎合爱因虱毯的新理论。
我算了一下，1919年5月29日中午12时正的【迎日午线】大致与1918年11月28日午夜12时的【背日子线】，形成较小偏差的重合。只有在这两个极其短暂，一闪而过的时间点上，拍下的照片，才是误差较小。【但不能保证绝无误差】。
【1919年的1月和2月】，爱丁顿先在夜间对毕宿星团恒星的位置做了基准测量。
【1919年的1月和2月】的基准点，已经偏离了许多。
一年365天，圆周360度。用钟表画面可以大致找到【半年对照的对应连线】。
【1919年的1月和2月】与【5月29日】相去很大。
爱丁顿的验证，已经不是瑕疵，而是极大的错误。


至于1975年的所谓【精准验证】，我还未见到细节描述。

王旭龙

最初发现209【楚茨】第三章有错乱，以下是当时的发现过程及整理
新狼博客：王大人0
[ 本帖最后由 王旭龙 于 2008-9-10 21:15 编辑 ]
济济跄跄，絜尔牛羊，以往烝尝。或剥或亨，或肆或将。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是飨。孝孙有庆，报以介福，万寿无疆。

执爨踖踖，为俎孔硕。或燔或炙，君妇莫莫。为豆孔庶，为宾为客。献酬交错，礼仪卒度，笑语卒获。神保是格，报以介福，万寿攸酢。
以上是所有现代版本诗经【楚茨2，3章】的原文。

昨夜看央视[汉字五千年]，其中出现一个词'错简'。指古代竹简会因各种原因，发生断编，霉变，洇色等损坏，造成文章结构错乱。使后人发生错认错读，我试着将209【楚茨】2，3两章，根据所记载的事件进行的大致顺序，作了一些调整，看看效果如何:

分屠宰过程    /    祝祭过程   /   祭拜先祖的颂词
2
济济跄跄，絜尔牛羊。
或剥或亨，或肆或将。

以往烝尝，祝祭于祊。
祀事孔明，先祖是皇。

神保是飨，孝孙有庆。
报以介福，万寿无疆。

3   制宴过程    /                 宴饮过程      /    恭祝词
执爨踖踖，为俎孔硕。
或燔或炙，为豆孔庶。

为宾为客，献酬交错。
礼仪卒度，笑语卒获。

神保是格，君妇莫莫。
报以介福，万寿攸酢。
                                 
楚茨三章还需修理，【或燔或炙】这句还要前移.

第二章
济济跄跄，絜尔牛羊。[奴隶们追逐捕捉牲畜]
或剥或亨，或肆或将。[奴隶们宰杀处理牺牲】

以往烝尝，祝祭于祊。
祀事孔明，先祖是皇。[祭祀过程]

神保是飨，孝孙有庆。
报以介福，万寿无疆。[祝祭词]

祭祀活动过后，进入饮宴。

执爨踖踖，或燔或炙。[奴隶中负责掌厨的不亦忙乎，用各种烹饪方式，制作可口佳肴]
为俎孔硕，为豆孔庶。[丰美食物不但需要大的器物盛放,还需要许多小器物]

为宾为客，献酬交错。
礼仪卒度，笑语卒获。 [天子，诸侯，贵族，士大夫们吃得是不亦乐乎.

神保是格，君妇莫莫。
报以介福，万寿攸酢。[恭祝奴隶制社会能福禄绵长,以至永远]

自从采诗官收集到三千诗篇时，这个由错简造成的错乱篇章，就一直以这样结构存在着，孔子删选时也没注意。两千多年来，历代的文化人对此顶礼膜拜，至高无上，无人敢动一指。就象一只竹箩，新时就被老鼠咬了一窟窿，主人用几根篾条胡乱充塞一下，谷子不漏就行了。于是这个箩筐就这样一直用着。终于一天来了一个篾匠，按照原来编织的方法，把它依原来的纹路修补。看起来很简单一回事，任何认真读过诗经的人，不管普通学生，还是大师，都能做这事，就因为是经典，谁都不敢说有错失之处罢了。


此后到现在，大量的古代艺文，遭到我粗野蛮人的宰割摧残，变得支离破碎【相对于错简乱章而言】。

王旭龙

李蔚文校友的回忆---浙江省缙云中学
特别的爱给特别的你
曾经那么轻松地挥手告别，回忆却总是一次次往回走。状元桥，百花山，师长恩，同窗情。走得越远，念得越久。一样的缙中，不一样的故事。一一留存，寄此深情。

接受进步思想，投奔革命圣地。【节选】作者李蔚文【1924----】
五云镇东门人，1935年5月在私立仙都中学时奔赴延安，曾任解放军总医院外科部主任，主任军医。获中华人民共和国‘三级独立自由勋章、’‘三级解放勋章’等。

我于1936年5月在缙云中学前身仙都中学就读。当时校园范围较小，但整洁有序。拥有木质结构的两层教学楼，一个不大的礼堂，还有操场和食堂，如今这些已改为宿舍区了。临东门街的门是学校的大门。蓝文秀是校长，给我的印象较深的是，他对教学质量要求很严格，学生听课，上自习，考试都是秩序井然。女生们统一穿着蓝色士林布上衣、黑色短裙、白袜，算是现在，也算得上是一座比较正规的中学。
1937年7月抗日战争爆发，日寇长驱直入，全国掀起了抗日救国的浪潮。缙云当时地处交通不便的山区，最早波及的就是文化教育重点--仙都中学。1938年初，县里来了毛济霖【后改名季林】、顾乃清【现名顾崇实】两位同志，后者是中共地下党员。他们的公开身份是浙江省物产调查员。他们住在街上一个叫王明道的人开设的书店楼上，经常到学校与一些进步老师一起组织抗日救国宣传活动，叫学生唱抗日救亡歌曲，如当时最流行的【义勇军进行曲】【大刀进行曲】【流亡三部曲】等，同时还排练了抗日舞台剧【放下你的鞭子】。在假日里，组织学生到四乡各地去宣传演出。就在这时，年仅15岁的我受到了进步思想的启迪，积极参加了这些活动。
记得1938年春的一天全校师生停课去壶镇宣传演出，这次规模最大，影响较深，引起当时反对县政府及学校领导的注意，他们可能想到内中有共产党员的参与，因而公开出面阻止学生参加这些活动，并解雇老师，迫害学生。这一切引起广大师生不满。当时毛、顾两位同志请进步同志到他们的住所，讲解抗日救国道理，他们说，国家处于危亡的紧急关头，学生不能死读书，并说北方有个学校，那里不读死书，大家都在学习怎么抗日救国。这使我十分向往，想要到那个地方去读书，去参加抗日救国工作。只是由于县里反动势力的进一步迫害，他们不便直言。直到解放后，顾崇实同志才告诉我，根据当时的形势，地下组织【在丽水】决定分批送一些志愿者到陕甘宁边区各个学校去学习，培养开展革命活动所需要的干部，首批有毛济霖，徐明章，仙中教员徐昌学，学生王西和我等五人。以后还有2-3批，其中徐昌学先生的弟弟徐昌霖，还有林锦章等同志。我们相继到达陕西枸邑县陕北公学接受教育。在那里有数以千计从全国各地涌来的青年学生，还有其他爱国人士。


李蔚文同志文章里提到的书店老板王明道，就是我头像照片里的抱小孩者。小孩就是我。
顾乃清同志不就调离缙云了，我父亲拿蓑衣箬帽让他穿戴，送出县城。
今天看到这篇文章。发一点有关我父亲的章节。以前听一些老人说：你父亲是失去联系了的地下党。之前在我县的县志，党史里，也看到过一些记录，有说临近解放，化妆的解放军先遣队隐蔽在县城一个书店小老板王明道的楼上。书店叫【王富春书店】。57年，父亲被划【极***】，就说了：芋艿应该算蔬菜，不能算口粮。之后父亲与顾乃清的事迹也张冠李戴到别人那里去了。该文章说明我父亲与地下党有联系【80年后，顾的办公室秘书给父亲回过信】。因为开的是书店，接触新思想容易，父亲说自己的店里偷偷卖过从上海进的【资本论】。父亲1916年生，比李蔚文大些，奶奶不肯放，他就没去延安了。因为爷爷在父亲只有三岁时就亡故了。父亲只读完小学【我也一样】，他看了大量的书，造成深度近视。听别人说，早先一些中学老师还来向他问字。【我一次在同村一位老人的生日宴席上，对认识我父亲的人说，我文化水平比父亲高，马上引起哄堂大笑】。

王旭龙

唐，獨孤授【韞玉求價賦】　末章
有客感而歎曰：
玉也者，固可取貴乎天下。xia
今不售於人，猶獨高其價。jia
垂大賢之盛德，非小禮之能捨。xa【另读she】
故有偃蹇當時，沉冥委化。hua
必使反荊王之深惑，審田文之見詐。za
則美玉器而髦士官，豈徒埋身而照夜。ya【另读ye】

这就是【诗本韵、作者韵】，古人创作诗歌的一个最重要的手法，就是押韵，同尾音押后。也可以认作句号。歌谣是文字的音声效果记录载体。古人就是通过这样的办法，向我们后人传递古音的韵元素。
韵书韵谱是文字游戏规则，是各时代少数几个人按照自己的狭隘认识，浅薄感受归纳出来的，所以不同的搜集韵部学人之间，看法会有不同，所以经常引发争论。

我考古音，从不参照【韵书、韵谱】。只依据【诗本韵】。
王力先生否认【诗本韵】的存在，所以，许多歌谣作品的韵句，被他判为【合韵、通韵】，即韵元素不同，是勉强凑合的。实则是认为古人不会押韵。

其实是【古代先人】没有办法照你【王力后生】规定制作的韵部框框来押韵，古人只能按照他们自己所秉持族语方音效果，来押韵。不承认古今汉语是一个有些许差异，有大体相同音素的多彩音系，王力错就错在【只有单一正音】这里。他的【单音系上古韵部】，只能算是【王古韵部】。

王旭龙

一个韵章里，我使用的是【以少从多】【有此音，但不惟此一音】的原则，以此来认识【诗本韵】的。
江淹【镜论语】
惟山中兮寂寞，沉憂思兮無從。cong
石紅青兮百疊，山濃淡兮萬重。chong
日下兮口口，月出兮銅峰。fong【另读feng】
竹色兮拂戶，水氣兮繞窗。cong从囱音，此乃造字者音。【另读chuang】

可以得出窗字有读cong音。我们这里说co。

窗，chuang 峰  feng是普通话音。
普通话的前身也是遥远古代的某个语族的族语系。

王旭龙

先民有言，询于刍荛。意思是：
向底层的下贱的割草砍柴的农夫牧民樵夫请教一些问题，他们会有一些独特的见解，可供圣贤参考汲取。
我是狂妄的无知者，我痴呆地把大海看做是地球的外衣。如果没有巨量海水覆盖，赤裸裸的地球就是一块岩土质的高高低低，凹凹凸凸，坑坑洼洼的大疙瘩。地球象穿着衣服的人，那么裸露在海平面以上的陆地，就如同人出露在外的头脸手掌足掌部分。
西方地球学理论中，有个叫【大陆板块漂移】的说法。说：各个大洲的陆地，过去是连在一起的，后来飘散开来，成为各大洲。将来又会聚拢回去，象木板锯成若干小块，又能凑回去一样。
是的。人的手掌，可以摸到脸面，洗脸，手的板块能漂移到脸的板块。哇，真理。真理。

可是医生不这么看人体，医生是排除衣服来看人体，诊治疾病的。那么探究地球表面变化，的科学家，也应该象医生那样，排开海水的覆盖，来看地球的外表运动与变化。这样的话，各大洲陆地板块就没法在海面上漂移了。顶多是，此起彼伏，有些地方会下陷，有的地方会隆升。
大陆板块漂移说是一个西方人，对着地球仪看上半天，突发的灵感。南美陆地的东北边缘是凸出的，西非陆地的边缘是凹弯的，大致可以拼凑。于是他把所有陆地图形都剪下来，玩拼图那样拼拢，有缝隙的，用小面积的岛屿纸片塞进去，于是大陆板块的【原始大板】就展现了。一推论，地球的几大洲过去是连在一的，英明发现就出来了。大板块分裂成几小块，木板不是能在水面漂浮吗？真做实验，锯成了几小块的木板，一放进水里，漂开了，哇，真漂开了。既然能漂开，也就能漂拢，这就是大陆板块漂移运动。据测定，澳洲板块目前就正处在向欧亚大陆靠拢的漂移运动中。以后人们在澳洲内陆打深井，喷涌上来的将不是石油天然气，而是海水夹杂生猛海鲜。

如果认为：澳洲陆地的西北边缘海床目前在隆升，而东南边缘目前在沉降，那就不是漂移。因为人们不愿看到澳洲陆地上的建筑物沉入海底的惨剧，泰坦尼克那样。而太平洋的陌生海床抬升出来，是需要再行建设的。
人们希望澳洲大陆，以及其他大陆，都能象豪华巨大的邮轮那样，载着人类到处游览。

陆地，地壳，海平面上与下部分之间没有截然的分割，只是海水覆盖，等高线形成的假象。纸质或薄板上标示的陆地图形可以裁剪下来，贴到地图或地球仪表面上进行挪移。但是现实地场中，海岸水际线是无法挖掘切断的。模拟情景很合理，惟妙惟肖，连央视科教频道，过去也经常会出现象形各大洲陆地板块【啪】一声拼拢的场景。
说明该邪说，已经被世界各国科学界普遍接受。

大陆板块似蛋糕，
忽聚忽散水上漂。
地壳坚实连一起，
剥离不知用啥刀。

王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】經籍典第三百六十二卷經學部藝文二
《答滕德章書》宋·朱熹
到官既久，聞學政甚修，想見橫經之暇，亦自不妨進修之益也。熹衰病益侵無足言者，鄉在彼刊，得四經四子，當時校勘自謂甚子細，今觀其間，乃猶有誤字。
如書禹貢厥貢羽毛之羽誤作禹字，詩下武三后在天之三誤作王字。今不能盡記，或因過目遇有此類，幸令匠人隨手改正也。古易音訓最後數版有欲改易處，今寫去所欲全換者兩版，并第三十四版之末行五字，此已是依元版大小及行字疏密寫定，今但只令人依此寫過，看令不錯誤，然後分付匠人改之為佳，此只是修改舊版，但密為之，勿以語人使之，如不聞者乃佳，若與人商量必有以偽學相沮難，反致傳播者，此不可不戒也。

其中朱熹提到：如書禹貢：厥貢羽毛    之羽，誤作禹字。
詩 [下武]:   三后在天   之[三]，誤作王字。


现在我们读到的版本243【下武】里是：三后在天，并非  王后在天。
可见，当时朱熹读的书版里是：王后在天。

朱熹也是个认真的人。

243下武
我的【诗经缫韵】与王力先生的【诗经韵读】比较
                               我小王/有异读音          【他老王】 单音韵部
下武维周，世有哲王。wang /yo            【hiuang】阳部 【以今音韵度古音韵】
三后在天，王配于京。jiang /jing           【kyang】 阳部【没有jing异读音】

王配于京，世德作求。qiou/jiou             【giu】  幽部 以今音韵度古音韵
永言配命，成王之孚。fou/fu                 【phiu】幽部 以今音韵度古音韵

成王之孚，下土之式。si/se/sei              【sjiək】职部  变化面目全非
永言孝思，孝思维则。zi/ze/zei              【tzək】 职部  变化面目全非   

媚兹一人，应侯顺德。de                       【tək】   变化面目全非
永言孝思，昭哉嗣服。fe /fu                  【biuək】变化面目全非

昭兹来许，绳其祖武。wu 传承              【miua】鱼部 变化面目全非
于万斯年，受天之祜。hu  传承              【ha】   鱼部  变化面目全非

受天之祜，四方来贺。huo/wu 传承            【hai】 歌部  变化面目全非
于万斯年，不遐有佐。zuo/zu  传承            【tzai】歌部   变化面目全非

他的【上古韵部】，按到【诗经】的韵脚上，呈现两种状态。
一是直接以今音韵度古音韵，此类拟音占多数。与他的【不能以今音度古音】相违。
二是生造与今音韵截然不同的拟音，作为【古今汉语语音，变化面目全非】的范例，占少数。

王旭龙

下面一段文字，来自【百度百科】：
三维的阳间和三维的阴间同时存在，也就是说，在同时同地存在着两个空间。这两个空间中的物体可以互相穿身而过，不受任何影响，因为他们存在于两个不同的空间。
对于“阳间”、“阴间”的传说，东方的古人是一直相信的，而现代人是不大相信的，认为这是古人科学不发达而想像出来的。现代人认为，“阴间”中的物体看不见、摸不著，连最先进的现代科学仪器也探测不到它们的存在，所以阴间是不存在的。
然而，科学家们的思想往往是超越人类现有知识的。他们认为，看不见、摸不著、现代科学仪器探测不到的，并不能证明不存在，也可能是因为这个仪器还不够先进。在现代物理学研究中，为了能够把万有引力和其它基本作用力统一起来，一些理论物理学家大胆提出，我们这个宇宙可能只是多维空间的一个层面(膜)。基于这个“多膜世界”的概念，科学家们就能够把万有引力和其它基本作用力统一起来。三维空间和一维时间的宇宙被一个多重宇宙所代替，当然这超出了我们的经验。设想这个多重宇宙是以多层膜的形式存在于一个多维超空间。这些另外的时空可能只有原子大小，也可能无限的大。我们也许永远也不能进入这些时空，但是它们却对我们这个宇宙的物理现象产生深刻的影响。多膜世界理论”是一个尝试，去解决最令现代物理学家们苦恼的问题：把引力和其它三个基本作用力统一起来。

从以上介绍文字可见，
西方天体学界，其实也是迷信思想极其严重的领域，与东方的【阴司迷信】不同的仅仅只是称呼不同而已，西方的不过是：基督教神学迷信。
西方所谓的【天体物理学】，充其量只是【宇宙玄理学】，而非【物理学】。他们不叫阴司，而叫【天堂】而已。
【美国有个日本籍教授加来道雄，他提出的【平行宇宙】，是东方阴司迷信与西方天堂迷信交配的产物。】
以上文字段落，可以清楚说明，西方的【天体物理学】是什么货色。

主观的迷信假想，被打扮成【道貌岸然的正经角色】，在占据着【唯物观】的科学舞台。

不管【阴司】还是【天堂】还是美其名曰的【膜宇宙】【平行宇宙】，都只是存在于某些所谓【科学达人】的头脑思维中的【假想幻象】。并非【宇宙真实的存在真相】。
这些【迷信学人】一旦没了，这些【假想宇宙幻象】也就不再存在了。这些【假象迷信】被当作【物理学】而大加推崇，实在是一出伪科学的闹剧。
【基督教科学】就是一张最贴切地表达【西方宇宙玄理学】的基础理论的说明书。看完大量的西方天体物理学形形色色的表述，觉得他们在戏弄欺骗平民学子，他们拿一些不严谨的所谓【证据】，进行【平面造假】，以完其说，套取名利。

王旭龙

我在电视科学节目里，看到过一个西方天体物理学家的演示，是为了说明【引力】的，他先设置一个圆形的铁环架，铁环中间绑上一块圆形的橡皮垫。然后放进一个铁球，橡皮垫就被铁球下压，变成一个弯弧的兜子了，他说，铁球这就算做是太阳等恒星巨大天体，而弯曲的橡皮垫就是它们的外部时空场，恒星的外部时空场是弯曲，所以产生引力。他把一个代表小行星的乒乓球向大铁球上投放下去，乒乓球就与大铁球贴靠在一起了。以此说明【引力】。

我想，若真这样，地球怎么不与太阳粘在一起，而是分离的呢？

我认为这是推斥力的作用。推斥力有极限，引力也有极限，是各有极限限制的推斥力与吸引力的共同作用，才使得地球与太阳之间的【不即不离】状态。

西方天体物理学，不承认【推斥力】的存在，甚至没有这一说法。

如果先在地上放一个大铁球，再往铁球上放橡皮垫。这样的话，往铁球上方投放乒乓球，乒乓球还会靠着铁球吗？肯定是滚到远远去了。这不就证明推斥力的存在吗？

科学竟然也【儿戏】。

王旭龙

时空，时间与空间，不是物质聚集而成的物质体，不是篾条，毛毯，橡皮垫，渔网兜子，绳子之类的具体有型的器物体，是要依靠概念化认识的【自然条件】。
物体在【空间】里住着，在【时间】里过着。由于物体的存在，而使人有感于【时，空】概念。
【相对论】玩弄的是把【概念进行物体化】的手法，把时空比拟成各种形状形态的物体，这样就把世人搞迷糊了。
时空概念不能被任何操作而弯曲，但能被谬论歪曲。

王旭龙

时空不是可以亵玩的东西 (2012-09-22 08:39:22)[编辑][删除]转载▼
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美国[时代]周刊网站9月19日报道，题：nasa的确在研究超光速 曲速引擎

其中说到‘光速是最快的，超光速旅行将违反狭义相对论，因为该理论认为，要把一颗有质量的粒子加速到光速，需要无限能量。’

现在人们知道的光速只是过渡时期的认识，人们以为光速只有一个相同的值：即每秒299792458米。这只是在争论不休的情况下，采取非科学的讨价还价方法商定下来的荒唐值，被当作物理常数使用。我用思想实验就轻松证明了光速不是唯一的常数，而是：不同质量能量物体发挥出来的光的速度各不相同。典型是，萤火虫的光的速度与太阳的光的速度就相去甚远。超什么样物体的光速是有可能的，或不可能的，要看什么样速度的光速。萤火虫的光速要超是不难的，而谁知道太阳的光速是多少？总说太阳光到达地球要8分钟，谁又跟着太阳光从太阳上出发到达过地球并记录了所耗时间。就说太阳光的照射距离到底是多少，也还无人去打听过。没有太阳光的终极距离，又没有太阳光走完终极距离的总时间，怎么就说太阳光的速度也一定就是299792458米/秒呢？在光速到底是怎么回事这个问题没有彻底解决前，一切在光速基础上引申的命题，都还只是幻觉命题。恒星的光速是很快，但是决不止是[299792458米/秒]，这个大概只是煤油灯灯光的运动速度，当然还只是折算后的值。

报说

很久以前就有人如：‘阿尔库维雷1994年提出一个让物体以超光速从一点运动到另一点，又不违反相对论的方法’。

违反相对论又如何，相对论难道真的就是终极真理了，那只不过是一个未到过地球以外的人的遐想结论。科学界公然违背科学原理，认为唯心可以思考出宇宙的一切结构，认为爱因斯毯破解了宇宙的一切。应该说，他的‘纺织品毯垫型时空’，确实让世人迷糊了。阿尔库维雷的设想就是基于‘物质毯型时空’结构生发的。‘阿尔库维雷的想法是，弯曲飞船前后的时空，而不试图推动飞船本身以光速飞行’。爱因斯毯认为，时空是毯一样的物质形状，可以弯曲折叠。关于宇宙的电视节目里，科学家以‘讲义夹’来形象比喻时空，认为时空可以用弯曲折叠的方法而拉近两个遥远距离之外的天体。在‘概念物质化’谬论基础上诞生的这些设想，‘过家家’一样在蒙童群里推广是不可笑的，但是在高端人群里，竟然不辩其谬，反以为真，实在不可理喻。

阿尔库维雷设想‘物体以超光速飞动，而物体本身无需光速或超速运动[就本地参照系而言]’。这话怎么理解，就是相对于被超光速拉拽着的两个相距遥远的时空点，物体是以超光速飞行的，而实际上相对于本地参照系统，则没有任何运动。比如打开的讲义夹两端，合上一页时，另一页在桌面上保持不动，两个端点中不动的那个点相对于动的那个点就是这样的情形。地球可以不动，火箭可以不动，而把天边遥远的天体拉过来，实现远去天边的目的。这就是NASA正在研究的‘超光速曲速引擎’项目。【这时，我想起了捕鼠夹，啊，曲速引擎就是老鼠夹子】

一切如神仙召唤，时空万物呼之即来，挥之即去。这不就是神话吗？据NASA物理学家哈罗得怀特说：实际上可以通过简单的改变曲速引擎的几何形状来克服能量问题。意思是可以化大量的金钱供他们去研究开发可以把时空弯曲过来，而不需以物体飞船运动的方式，就能实现‘梦游’宇宙这样的曲速引擎。

‘速’可以曲，难怪不说‘光速可以平方’。看来‘光速’不是可以平方，而是可以‘曲方’。爱因斯毯的质能方程式应该修改为：能量=质量乘以光速曲方。他不是提出‘光在引力作用下会弯曲吗？用‘平方’就是直线运动而不会发生弯曲，故应该是‘曲方’。

所有这些关于宇宙的玄学理论，如果只当作是‘假说梦话’‘奇思幻想’，而不信以为真，倒是可以娱乐娱乐的。但是现在的情形是：不只是皇帝喜欢骗子裁缝制作的‘时空纺织品’新概念服装，满大街上的臣民也沉浸在想穿‘科学新创造的时空新装’的期待里。安徒生童话里，一国臣民都在暗笑国王时髦实乃裸体。现在是科学大家与科学小子们都沉浸在欣赏自己的也裹着时空纺织品服装的裸体时的欢乐里。NASA里也是有骗子裁缝的。

阅读[相对论]著作，一定要结合安徒生的[皇帝的新装]，方才能解其中意味。

王旭龙

郑谷将齐己诗里的【数枝开】乱改成【一枝开】，还认为【一枝开】比【数枝开】更早。是稀里糊涂哉。
竟然还被奉为【一字师】，可笑至极。
郑谷可笑，奉承者亦可笑。都被【忽悠】了。

有些【诡辩论】，不仔细分析，还真能蒙人，但终究经不起辩证。

2020-4-29 10:33
齐己【约863-937】【早梅】前村深雪里，昨夜数枝开。
郑谷说：数枝不如一枝更显示【早】。于是齐己听他的话，改成：前村深雪里，昨夜一枝开。
那么按照郑谷的逻辑，若写成：昨夜0枝开，岂不更早？
满树繁花次第开，
渐从散少汇集来。
此时若判少为早，
更早则当未著梅。
诗里所言的数枝开，是齐己他去看梅时看到的真实状况。
数枝，就提示着其第一朵花开的时间，已经离齐己来看的时候，有一定长度的间隔了。
设这个间隔时段为ns。【若干个时间单位。n指若干，s为时间单位】
而郑谷【约851-910】把齐己诗里提到的实时观测数据，由数枝改成一枝。这样真实情况就被改变了。郑谷的原意是为了显示【早梅】的早，制造更早开的假象，而把数枝改成一枝的。他以为这样就把梅开花的时间提前了。
其实这样的篡改，反而变成了齐己去看的那个时节点，花儿才开一枝，才开不久。
这是弄巧成拙，事与愿违，办了傻事。许多人，包括齐己，以及天下所有欣然接受这种瞎改，认为改得好的文人学士。
设数枝为9，【不到十枝，即可谓数枝】一枝为1。
9>1。
齐己早上去看的时候，实实在在已经开了9枝，开9枝需要的时间段是9s。
而齐己去看时，假若看到只有1枝，那么开1枝的时段长度则是1s。
9s，表示开多枝，用时长；
1s，则表示开一枝，用时短。
即开花的时间起点至齐己去看的时节点，原来实际是9s【开9枝花的时间】
现在由多枝改成一枝，时间段就由9s变成1s了。时段缩短了。

齐己去看花的时节点没有变化。那么此时要推算始花期，是要从【看时】这个时节点往前推算的，不是往后推算的。
数枝是9：0---，---，---9s，【0，齐己去看的时节点，看到的是9枝】
一枝是1：0-1s。
多枝是早9个时间单位前就开了，而一枝是一个时间单位前才开的。
把齐己看到的花枝数。从9改为1，9-1=8，开花的起始时间，就被缩短了8个单位。这是被拖晚了8个时间单位。而不是被提前了8个单位。
要把始花期提前8个时间单位，则需由9枝改成17枝，才能显示更早。
前村深雪里，夜发十几枝：
改成十数枝是17：0---，---，---，----，----17s【要显示更早前就开始开了，要这么篡改伪造】
而实际数枝是09：0---，---，---9s【可以据此推算出实际的始开期】
郑谷改一枝是01：0-1s。【被郑谷伪造篡改成的数据，反而显示为刚开不久】
【0，是齐己去看的时点】
郑谷的错谬就在哪里？
他以为，把多枝改少枝是把开花起始时间推前了【许多】了。其实把看到的已经开花的枝数由多改少，是把开花的起始时间拖后了。因为把看的时间点与始花期之间的时段缩短了，推前量也就少了。
结果把【早就开了，已经很久】改变成了【刚开不久】。
他这样的篡改结果，仅仅只是指明了：齐己要看到第一朵花开，应该早点起床去看，那样才能看到第一朵花开放。
他把：第一朵花是最早开的，理解成：去看时，只见到一朵花，是花开得最早。
真要显示【早梅】更早，应该是把【数枝】篡改成【数十枝，数百枝或更多】才能显示此树之花开得更早。
时间短，花开少；时间长，花开多。
人去看花时，花还没开或很少开，说明花开晚，才开。
人去看花时，花已经很多了，说明花早很多时间之前就已经开了，这才是株【早梅】。
郑谷的篡改是弄巧成拙，事与愿违。
郑谷的逻辑混乱，是把序数概念与量数概念混淆了。能看到一棵树上开出的第一朵花的时间，确实是最早的。而齐己却没有能看到第一朵花开。本来可以挽救，只要如实记录，不把数枝改成一枝，人们仍然可以据此推算出始花期。后期记录的开花量，数值越大，推算出的始花期就越往前，【早梅】就是越早。
而郑谷以为：后期记录的花数越多，序数越靠后，表示开花越晚。花数越少，序数越靠前，表示开花越早。
殊不知，以后期的某个时刻为截止期的统计数据，是花数越多，产生的序数是越靠后，但表示开花越早；而此时的花数越少，序数虽然是越靠前，则表示开花越晚。
到一定时刻为止点，花数越多，是累积的总量越大。而花是次第而开，累积的总量越大，需要的累积时间就要越多，那么往前推算的始花时刻点就越要往前，说明始花期越早。
这与郑谷的判断恰恰相反。

到底是数枝为早，还是一枝为早，0枝更早？我编一个短剧来演示：
假设齐己是前村【早梅】的主人，平时精心呵护，他的【早梅】算是很早就开，一般在公历的1月末，2月初的冬末春初就开放。
而在不远的后村，也有一位灌园叟种【早梅】，他的始花期与齐己差不多，大概只差几个钟头。
城里有个爱梅人士，叫和靖先生，酷爱梅花与仙鹤，称：梅妻鹤子。他要访求一株【早梅】，要求经过比较，最早开花的，愿意花极大价钱购买，那价钱大约只有比尔盖茨才能支付得出。这是一桩大买卖。
他闻风来到前村与后村，分别要求齐己与灌园叟二人，对各自的【早梅】花期，自始花期开始，就进行详细的精确到【分钟】的记录，以比较谁的【早梅】开花更早，然后决定买谁的。
他着重要求，必须如实记录。落掉记录的，不须补记，但一经记录，记录的数据就不能更改。意思就是，不能弄虚作假。
灌园叟有过养育花草树木的专业训练，他非常认真。按时观测并详实记录。到1月31日，他的【早梅】树上的花蕾已经很饱满，看着就要开放了。尽管天气极寒冷，是马上要下大雪的天气。但是他不畏严寒，连夜坚持观测并记录。
到2月1日早晨6点05的时刻，他的记录本上显示：
2月1日03点时，一根枝条上开出第一朵梅花，然后是第二朵；0点4时又一根枝条上开出一朵花。然后两根枝条陆续又有花朵开放。05点时又有第三根枝条上开出花朵。三根枝条上又陆续有花开出。06点时，第四根枝条开出花朵。
此时，灌园叟的【早梅】共有4根枝条有花朵开放。
分别是：03点开的第一枝上有4朵，04点开的枝上有3朵，05点的有2朵，06的枝上才有1朵。
此时共四枝有开花，共10朵花。
后村深雪里，昨夜4枝开。始花期是2月1日03时。

而齐己的【早梅】的情形与灌园叟的比，要略胜一筹。但是由于天气极冷，春寒料峭，他晚饭时喝了酒，有点醉意，就早早睡下，把观测记录花事的事给彻底忘了。从1月31日傍晚一觉睡到2月1日06点01分。这时他想起【早梅】的花事要记录，赶紧起床，没梳洗，没吃饭，就赶去先看早梅。远远看到深雪里一树梅花开，仔细一数：共有9根枝条上著花，花朵分别是9，8，7，6，5，4，3，2，1。共45朵梅花绽放。
他很激动，马上记录：
前村深雪里，昨夜九枝开。【不到10枝的，都笼统算作数枝】。
齐己把【早梅】记录本拿给郑谷看，郑谷说：数枝不若一枝早。因为最早开的是第一枝，所以一枝才表示是最早的。于是齐己涂改记录，把9枝的9涂掉，改写上1。
很快，爱梅人士和靖先生派来查收记录本的人到了。灌园叟与齐己的花事记录呈上，送到了和靖先生面前。
灌园叟的本子上，清楚整齐的记着：
始花期是3点，  4点，5点，到6点 ，共4枝开，共有花才10朵。
而齐己的记录本上，只记着：06点，只1枝开花，共1朵。且有明显的涂改痕迹，说明不老实，有作弊行为。
于是和靖先生把灌园叟的【早梅】超高价收购了。
齐己找郑谷理论，为什么他的【早梅】落选。郑谷也懵了，后世所有的文人也都懵了。第一枝开的花，一定是最早的呀，为什么【前村深雪里，昨夜一枝开】，不算最早的【早梅】，而是【后村深雪里，昨夜四枝开】，反倒是【早梅】？
原因在于，齐己如果不把06点时记录的【共有9枝开45朵】，改成【只有1枝开1朵】的话。尽管记录不全，有漏记，和靖先生也能按照齐己的实时记录06点9枝开，推算出齐己的【早梅】始花期是：
2月1日
06：第9枝有开。共45朵花
05：第8枝有开。共36朵
04：第7枝有开。共28朵
03：第6枝有开。共21朵
02：第5枝有开。共15朵
01：第4枝有开。共10朵
00：第3枝有开。共6朵
23：第2枝有开。共3朵
22：第1枝有开。共1朵花
1月31日22点是始花期，足足比灌园叟的【早梅】2月1日03点始开，要早5个钟头。
明明能比赢，却由于【聪明反被聪明误】，让郑谷的馊主意倒脚踢了一桩大买卖。

数枝示早开，k@i
一枝示晚开。k@i
一通胡乱改，g@i
早梅成晚梅。m@i
可怜一字师，其实是庸才。c@i

王旭龙

网友意见：
百尺之锤 日取其半 万世不竭。  任何现象都有它的时间节点，不管多少枝都有最早的那一枝。 郑谷小才，但作为大唐最后余辉，这个建议的确没毛病。如果非要比早，可以改成前夜、万枝，但那就不是诗了，不关郑齐的事，是林奈的了。只要郑齐咬死那枝是昨夜开的，早上追记的，即可证明早，再开不开，开多少，都无所谓了。


本帖最后由 缙云王旭龙 于 2020-7-7 11:35 编辑
一个园里三株梅，
一株数枝开，
一株一枝开，
一株零朵开，
若以一枝为早梅，
零朵岂不更早梅。

郑谷的【一字师】地位，已经在历代有文化有知识的人群里树立了很高的地位。我这么一揭露，实实是假聪明，真愚蠢。文人们肯定接受不了，下不来台。
这就是文人之间的惺惺相惜。
显然应该是数枝已开为早梅，齐己一点没错。郑谷错将【人若早去看梅，见梅才一枝开；而人若晚去看梅，梅则已数枝开】的标准，来判定齐己去看梅时，也应该是一枝为早，数枝为晚。可齐己是咏【早梅】早开之梅，不是说看【早梅】早去看梅，若言【早看梅】当然是看到一枝开为早去，看到数枝开为晚去咯。

郑谷浑，后代文人也浑。1300多年来一直浑。

大可不信我，我只是小学文化一农民。

发表于 2020-7-9 09:09 | 只看该作者
齐己写【早梅】是他去看了才写的，回来后他写数枝开或一枝开，是无关紧要的，反正都是开了。有花开了就是早梅。他写数枝开是写实，说明他是老实人。

问题在于郑谷，郑谷认为齐己看到的数枝开，不算早，要改成一枝开，才算早，才更显示早。
这就是郑谷搞浑了。企图改更早的假象，人品不老实。
结果是弄巧成拙。
但一直来被认为他改得好，说明诡辩论是很容易迷惑人的。
当然，郑谷不是故意，是愚蠢。

数枝开的始花期，与一枝开的始花期相比，显然是数枝开的始花期早。

也难怪文人，有时连麦苗韭菜分不清。

王旭龙

本帖最后由 缙云王旭龙 于 2020-7-18 12:18 编辑


酸掉牙齿的成语典故，莫过于【枕流漱石】
南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’”
说晋代有个叫孙楚的人，年轻时看不惯世俗的凡庸无聊，欲隐退山水之间，就打了个比方对他的好朋友王济说自己将“枕石漱流”，但在表达时误说成“漱石枕流”。王济听后，问“水流可以枕着、石头可以用来漱口吗?”。孙楚知道自己口误，幸亏他机敏，就“顺水推舟”，解释说：“我之所以要枕流，是想洗耳；之所以漱石，是想磨砺牙齿。”孙楚的回答非常巧妙而有学问，虽然出于口误，但用“漱石枕流”却更好地表达了自己不随流俗的意志。因为相传帝尧要让天下于许由，许由逃跑了。后来帝尧又想召他做九州长，许由不愿听这种话，便跑到颍水之滨去洗自己的耳朵，以为听了这种话，污染了耳朵。后世遂有了“枕流漱石”这个成语。
晋 陆云 《逸民赋》：“杖短策而遂往兮，乃枕石而漱流...
孙楚借用陆云【枕石漱流】典故时，发生口误，说成【枕流漱石】。王济指出，应该是【枕石漱流】，而非【枕流漱石】。孙楚不是虚心接受批评，立即更正，反而故作高深强词夺理地发挥了一番阔论，说什么枕流，是想洗耳；漱石，是想磨砺牙齿。
头浸在溪流的水里睡觉，醒着时没有什么事，睡着就会被水呛着，所以这是反常态行为，他不可能天天夜里都这么睡觉。偶尔把头发打打湿弄湿到耳朵不算枕流。而漱石，他更是吹牛说大话，只是为自己的口误打圆场而已。人家用来当枕头的石块，起码比他的嘴巴大。有时陆云头枕着的是巨大的山体岩石，就不说这样的，就算是是半块砖头，或巴掌大石块，你酸楚怎么塞进嘴巴，还要磨砺牙齿。抓把沙子嚼嚼也不是好受的。孙楚自比许由，是自不量力，人家许由是什么人物，一个尧想传位给他的人，你孙楚也能比？书生文人酸起来能把别人牙齿酸掉地上。
孙楚酸楚，孙楚酸倒自己还罢了，文人学界里的人们更酸，赞誉孙楚【机敏】，【非常巧妙而有学问】，【更好地表达了自己不随流俗的意志】，定义孙楚【年轻时看不惯世俗的凡庸无聊】。其实【枕流漱石】一事恰恰显示了孙楚的【凡庸无聊】。其为自己的纰漏口误张目，不是机敏，巧妙，而是傻鬼。急于摆脱别人指责的困境，而不计后续结果的落荒而逃，结果跑进死胡同。当场面的王济若是我王旭龙，我立马搬一块枕头大小的石块，叫他放嘴里去磨砺满口牙齿，而不只是用前牙齿面去蹭蹭石面。漱，是要含的。漱流，指含口溪水在嘴里漱。
后世文人学人不以此事为耻事蠢事，反以此事为荣事敏事，大肆宣扬大肆标榜【枕流漱石】。学人几个内心不想当官出人头地，往往是当不上官的，才会说自己无心当官什么的，其实内心酸酸的。
我看此典故的释义应该是贬义的，指：不接受批评，反而强词夺理大发厥词，结果弄巧成拙更出大丑，什么丑：孙楚是长着河马那么大嘴巴的。非河马大嘴，焉能放得进枕头般大小的石块，还能翻转自如磨砺牙齿。
后世一直无人批评此事，到处所见皆书印或刻勒【枕流漱石】，人名亦有【漱石】的，没头脑，不冷静想想，能当枕头的石头放得进嘴里吗？
我县风景区内亦有明代摩崖石刻：枕流漱石。可见文人之酸楚，酸掉牙。
这样的批评文章，我早在数年前，就发在【北大中文论坛】上了。只是今年【2016，4月】起，这个论坛关闭了。
当时有人反驳我，说这是修辞，问我修辞懂吗？

我说语法学虽然小学时教过，但我一点也没弄清楚，什么也没记住，修辞我根本不懂。

但是我知道有些词语可以颠倒说，比如上蹿下跳说成上跳下蹿，左邻右舍说成左舍右邻，吃香喝辣说成吃辣喝香，东躲西藏说成西躲东藏，高楼大厦说成高厦大楼，早出晚归说成晚出早归【上夜班】，冬冷夏热与冬热夏冷【南半球】，，，，，，

可有些词语若颠倒互换义项就难堪了，如吃饭穿衣与吃衣穿饭，【吃饭拉屎】与【吃屎拉饭】，惩恶扬善与惩善扬恶，奖勤罚懒与奖懒罚勤，劫富济贫与劫贫济富，能这样修辞吗？

王旭龙

古人说话的声音，今人无法听到。我们后人如何感知古音。就只能是从【极少留存】至今的【诗本韵】来感知。汉字有表韵因素，如贺知章的【回乡偶书二首其一】

少小离家老大回，hu@i
乡音无改鬓毛衰。shu@i
儿童相见不相识，笑问客从何处来。l@i
可知【回衰来】是同韵。这是贺知章所秉持的【乡音韵】。

而所谓的音韵学大佬，几乎都批评贺知章的这首诗出韵了。他们的依据是【韵书】分类的韵部。
韵书的韵部是【一字】只能归【一部】，是否认多音的。
所以，不能用【韵部分类定读音】去批评【诗本韵】。
我们后人要认知自己华夏民族的【祖音母语】，必须依据【诗本韵】。
古诗之韵，即古音的韵符记录。
而【韵书】不足为据。

我2017年的博文
清代沈德潜批评唐代诗人贺知章【回乡偶书】出韵 (2017-10-03 10:51:05)[编辑][删除]转载▼
唐代诗人贺知章【回乡偶书】

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

清代人沈德潜竟然指责其【衰】字出韵。尽管早在隋代，就有陆法言制订【切韵】，但是也不过是个人主张而已，当时就遭到章怀太子李贤等人抵制。后来人们有不同认识，于是就有了【唐韵】以及【宋韵】等一系列韵书。其实各地语音有差异，不同地区文人所秉持的语音不同，所以不同人群制订的韵谱总是不完全相同的【相同就没有争论与不同韵谱了】。这是汉语语系中族语方音分支繁多的必然反映。后来的文人学士唯【韵谱】为是，以为韵谱规定的韵音是天下【正音】，与韵谱规定有不同的就是【邪音】。其实韵谱音是【选音定读】的推广方案。制韵谱音者只是希望人们都认为他所制订的韵音才是天下唯一正音，并按照其规定押韵。韵音是规范后人的，不能用来干涉前人的语音定值。前人不知道后人会有如此规定。唐人诗歌，并非多依照切韵来押韵。诗人自主意识较强，不会轻易就范隋代【切韵】的桎梏约束。前代人无法知道后人的韵谱规定。所以不能用后代韵谱去规制前代人的用韵。贺知章的乡音无改，说明各地语音有差异。或许此诗就是以其乡音定韵。

2010那年我在一个山坳中的小厂当门卫，窗子对面就是陵园墓地，清明时节墓前供果甚多，我经常上去偷拿。怕被厂里人看到，就绕道下山，转到大路回厂，人家看到以为我是到集市上买来的。

记得古典里有某人常去墓地乞讨祭品【乞墦】，而我这分明是劫墦。看了沈德潜的文字后就以此为题，用回乡偶书韵，写下

墓地偷将供果回wei

雨淋日晒表皮衰sei

怕人说与鬼争食rei

假道虚当集市来lei【我的方言音韵】

我在北大中文论坛已经发表过以上论点。

我觉得文人非常幼稚，他们明明没有听到过古人说话的语音，却能为古人制订【上古韵部】。有名的古汉语语音学家王力，就是被我批评的对象。我经过分析，他的所谓【上古韵部】充其量只是【王古韵部】，只是他的主观认识而已。

如蓼萧第四章

蓼彼萧斯，零露湑兮。
既见君子，我心写兮。
燕笑语兮，
是以有誉处兮。

蓼彼萧斯，零露瀼瀼。
既见君子，为龙为光。
其德不爽，
寿考不忘。

蓼彼萧斯，零露泥泥。
既见君子，孔燕岂弟。
宜兄宜弟，
令德寿岂。

蓼彼萧斯，零露浓浓。
既见君子，鞗革忡忡。
和鸾雍雍，
万福攸同。

第四章明明是【浓忡雍同】一韵，是古人通过押韵方式，明确告诉后人古代汉语语音的信息。
【浓忡雍同】与【胥写语处】，【瀼光爽忘】，【泥弟弟岂】一样，都是同韵相谐的。
可是王先生故作高深，硬要说【浓忡】与【雍同】在春秋时期是不同韵的，前两字为侵部，后两字为东部。好像他听过春秋人说话似的。
古墓里出土的勾践剑，锋利无比，可以割断现代的鸡鸭脖颈。但是现代的刀剑是不能宰杀古代的鸡鸭的。研究古音必须以古诗用韵为评判标准，而不能以后代韵书标准评判古音。
古诗【浓忡雍同】同韵，与现代语系相同，可见语音之传承维系。而一旦【浓忡雍同】被分成侵冬二部，他的【古今语音变化，面目全非】论就成立了。所以大王是以这样的操作来割裂斩断古今汉语语音之间的传承维系的。

王旭龙

一盏路灯的光体，在时间与空间中的产生，延续存在，熄灭过程：
距离1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13,,,,,,
时  0/ 【灯还没亮】
1   1/ 1 【开始亮灯】
2   2/ 2 1      
3   3/ 3 2 1     
4   4/ 4 3 2 1  
5   5/ 5 4 3 2 1
6   6/ 6 5 4 3 2 1  
7   7/ 7 6 5 4 3 2 1
8   8/ 8 7 6 5 4 3 2 1
9   9/ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 【达到恒定亮度】
10 9/ 9 8 7 6 5 4 3 2 1 【一整夜保持恒定亮度。】
11 8/8 7 6 5 4 3 2 1   【早晨关灯】
12 7/7 6 5 4 3 2 1     
13 6/ 6 5 4 3 2 1
14 5/ 5 4 3 2 1
15 4/4 3 2 1
16 3/3 2 1
17 2/2 1
18 1/1
19 0/ 0   【灯光完全熄灭】

王旭龙

看我无知者，狂妄到什么程度。

按照【粒波二象性】思考，光子呈波状阵势向外推出，只会向外，不会回缩。
如此的话，关灯时，岂不近处先黑，而远处后黑。

但是我观察到监控录像里【慢放】，明确展现，车灯关灯时，是远处先黑，近处后黑。
与开灯时正好相反，
开灯：近处先亮，远处后亮。【光体产生，并膨胀】
关灯：远处先黑，近处后黑。【光体萎缩，到消失】

若按照【粒波二象性】推理，发光如同【打机关枪】。
光子【突，突，突，】喷出，【近处先接触到光子，近处先亮】。
而当【关灯开始】，如同机枪停止发射，枪口不再冒出光子了，而先前出发的光子，还在向远处的途中继续飞奔前进。
于是，应该近处先黑，远处后黑。

【照此意思，我写出一次发光事件的粒波飞行阵势图列】
1【开灯，光子持续飞出，近处先亮】
11
111
1111
11111【远处后亮】
111111
0111111【关灯，新的光子不再产生，之前的光子继续前行】
00111111
000111111
0000111111
00000111111
00000011111
00000001111
00000000111
00000000011
00000000001
00000000000黑暗


这样一来，我对【粒波二象性】有了一个恰当的比拟，来领会它的含义：
如同水蒸气气流呈波状态势，向外喷发，不再回缩到原处。
形象比喻：肠道气体排放，就是这样的状态。

王旭龙

【锦绣城】小区里有四株红梅，昨天才想起来，赶紧去看。大的两株已经各开出四、五朵；而小的两株，一朵未开。今天又去看，小的梅树上，一个小小的蓓蕾有点裂开了。大的一株，有五，六朵了。
分明是：数枝开，为早梅。

郑谷遇上我无知者，也是倒霉了。去年在【华夏诗词论坛】里，与人辩论红梅花是否会在寒冬腊月里凌霜傲雪开放，对方说，梅花很晚才开，冬季开的是腊梅，不是杏属梅。当时我对梅花了解不多，只是认为闫肃的【红梅赞】没错，梅花会在寒冷的冬季里开放。对方说我是把腊梅当梅花了。我说腊梅我认识，与杏属梅不同科。
于是上网查各种资料，以了解杏属梅观赏梅。结果撞到了齐己的【早梅】诗，以及郑谷的改数枝，为一枝的典故。细思忖，不对呀。应该是开多为早梅，怎么开少为早梅呢？

2020年12月16日到【锦绣城】小区干扫地的活。到了快过年【2021年1月底了吧】的一天，突然抬头往上看，梅花，红梅花，很多开了，蓓蕾更多，二八分吧。梅花可能喊我许多天了，我一心干活，一直没听见梅花在喊我。又一株，也开了好多。再寻找，又发现两株小的，花才一两朵。显然花开多的为早梅。
一直关注她们，后来还摘过两个小梅吃过。当时就与她们约定，等到冬天，一定要看她们开出第一朵花。

转到小区另一侧，发现有六，七腊梅，也开着花，黄的。无法分辨杏属梅与腊梅，谁开得早。

九月我辞掉【锦绣城小区】的活。到【缙云中学-高中部】去扫地。我想干到学期结束，回家过年，明年不干了。

中学的场地宽，树叶多，要大扫把才干得过来，费力。我又提出辞工。12月4日就不去中学了。

在家专心整理古代艺文，才三天，【锦绣城】的保洁管理员就知道我已经不在中学里干了，就打来电话要我回去。说现在是两个人扫外围，之前我是一个人扫外围。这样我才答应回去，但要过几天才去。到11日才去。结果分配我扫【没有梅花】的区块。所以到昨天才猛然想起【要观察梅花】的事。
与梅花有过约定，我怎么逃脱得了。
赶紧到别人扫的有梅花的那个区块去看梅花。
虽然还有少量绿叶，蓓蕾也较小。但看到梅花了，一数四个枝头共四朵，另一株也有四枝各四朵。两株小的还没有开的。然后转到西侧，腊梅树上，黄叶子还很多，花一朵也没见到。

郑谷，我没冤枉你，你是【一字痴】不是【一字师】。
明天冬至。

王旭龙

今日冬至，下雨。我又转去别人的区块看梅花。只见两株小梅树中的一株，有一朵开了。才一枝一朵显然是晚梅了，相比那大的两株而言，这两株已经是数枝数朵多日了。

王旭龙

单个0，是无量值的表示符号。
0与1，2，3，4，5，6，7，8，，，，，，，，∞的量数之间是[无]与[有]的不同关系。
而1，2，3，4，5，6，7，8，，，，，，，，∞，各不相同的量数之间，是[多]与[少]的不同关系。

数学界有种说法：0是整数，0是偶数。
狂妄的无知者我，想：道理我肯定说不过他们。但，如果每月给数学教授发的薪资，都是整数偶数0元的话，而不是整数1，2，3，4，5，6，7，8，，，，，，，，∞，任意元，他们还能坚持真理吗？

王旭龙

我这个狂妄的无知者，有一点是知道的：许多人认为，美英等西方人在许多科学理论方面是很聪明的，因而有些许自卑感。
其实西方天体物理学家有时也傻得很可爱。
铯原子钟实验，实验本身没有问题，但是他们对实验结果的认识出了问题。
两个铯原子钟，处在各方面恒定的实验室条件下时，走时指数完全一致，没有差别。
他们将其中一个铯原子钟搬到航天器里，升到近地太空中，去转了一圈。回来时，这个钟的走时指数与留在地球实验室里钟的走时指数，有了六百万分之一秒的差别。
于是他们认为运动系统中的时间发生了变异。

我说，假如，外出回来的钟，如果停走了，是否证明运动系统中的时间停止了。

明明是钟不准了，却埋怨【时间】变异了。

自然时间【即宇宙的宙】，在任何空间的不同点上，进程都是同步的。【不同空间相同时间--这是我的结论】。
只有钟表的走时计量有差异，而自然时间是没有差异的。钟出问题了，不准了，不能赖时间出了问题。

由于爱因斯坦以及霍金对【时间概念】的荒谬描述，全世界科学家都被迷惑了。纷纷把【时间概念】当玩具搓捏。

钟表是测量【时间期离】的尺子。尺子是测量【空间距离】的。
当固定两点之间的距离不变时，可以用无限多种不同单位的尺子去丈量，可以得出无限多个距离尺度数据。它们之间只存在【折合换算】关系。

当固定两点之间的距离不变时，不同的许多人，用同一把尺子去进行丈量，也会得出一些不尽相同的数据。
但这一切都不关两点之间距离的事。

一个自然时段【期离】，可以用无限多种不同频率的计时器去计数测量，它们之间也只是【折合换算】关系。

自然时间【宙】不受任何计时器控制。计时器频率发生变异，不关【宙时】屁事。

别说铯原子钟，乃至更高级的原子钟之间，一旦出现走时指数差异，也只是计时器本身问题，不关自然时间进程屁事。
认识到这点，才是真谛。

王旭龙

苏国伟 发表于 2021-11-19 23:59
楼主好无聊，花大把时间改古人诗，自己错误，还极力引导别人走向错误。

我的无知是无限度的，什么也不懂。但我的狂妄却是极其狭窄有限的。我今生已经活到七十了，仅仅只推导出9个关于整数方面的通项公式【也叫求差公式】。2020年两个，今年端午到7月期间七个。
千万别上百度搜索【农民公式】。我惭愧呀，世界上关于数学方面的公式，那么多，我只有9个。

我不是改古人的诗，我是修理被后人玩坏了的古人的诗。古人的作品原来好好的。作品完成后不久，作品的主人就离世了，他的作品进入流传，传来传去，变形走样了。好在古人的作品有形式框架，可以看出大致的原型。我过去是篾匠，修理过竹篾器。只有我才能修理竹篾器。大量古代诗歌作品，如同竹篾器，破得不很厉害的话，我还是能修的。
我只是没能进中学大学读书。
我不是错误，我是错。我不该得罪那么多的历代文人。
可是忍不住，发现有谬误，有破洞，不补心里难受。就像现在干扫地，发现有脏，不清理掉，心与眼都难受。
谢谢您的关注，您本可以嗤之以鼻，走过去。

王旭龙

昨晚修理的，被后人玩坏了的文艺竹篾器。
【搜韵】所载【类书集成】草木典第九卷葉部藝文二〈詩詞〉
《悲落葉》梁·蕭綜【不会断句，就干脆别断】
悲落葉聯翩下，重疊重疊落且飛，縱橫去不歸。長枝交蔭昔何密，黃鳥關關動相失。夕蕊雜凝露朝花，翻亂日亂春日，起春風春風春日，此時同一霜兩，霜猶可當五晨六旦，颯已黃乍逐驚風，舉高下任飛颺悲落葉落葉，何時還夙昔共根，本無復一相關，各隨灰土去高枝難重攀。

【悲落葉】梁·蕭綜
悲落葉，
聯翩下重疊。【悲落葉聯翩下，重疊重疊落且飛，】

重疊落且飛，
縱橫去不歸。

長枝交蔭昔何密，
黃鳥關關動相失。
夕蕊雜凝露，朝花翻亂日。【夕蕊雜凝露朝花，翻亂日亂春日，】

亂春日，起春風。fong【起春風春風春日，】
春風春日此時同。tong【此時同一霜兩，】

一霜兩霜猶可當；【霜猶可當五晨六旦，】
五晨六旦颯已黃。【颯已黃乍逐驚風，】
乍逐驚風舉，高下任飛颺。【舉高下任飛颺悲落葉落葉，】

悲落葉，落葉何時還。【何時還夙昔共根，】
夙昔共根本，無復一相關。【本無復一相關，】
各隨灰土去，高枝難重攀。【各隨灰土去高枝難重攀。】

王旭龙

任何计时器，走或不走，走快走慢，自然时间都不受丝毫影响。
地球的自转公转运动，也如同计时器的走动。
地球突然停止自转公转，自然时间依然演进，不受影响。
地球的运动加快或减慢，自然时间不受影响。
地球突然反方向运动，自然时间依然不受影响。
自然时间的进程总是保持匀速向前，且在任何空间一致。
我感觉到的【此时此刻】，无限空间的任何点上也是【此时此刻】，没有丝毫差异。

王旭龙

老童子 发表于 2021-11-25 14:25
“我添补上去：嘉殽思馨】”还是有些道理的。可供《诗经》深度研究者参考。
至于普通读者，按照今本《诗经 ...

文科这东西比不得物理，化学。物理，化学丝毫马虎不得。文科，胡之涂之没关系。乱点少点混得过去。错简乱章也能将就过去。2000多年都过来了。

夸奖我添补上去：嘉殽思馨，还是有些道理的。
这话让我牙窝发胀。似乎要长长牙了。
俗话说：犬嘴里长不出大象牙。
我，‘也会有些道理‘？
我是什么都不懂的糟老头。

王旭龙

在之前的【中华诗词论坛】上，我已经开过【诗经缫韵】，甚至开过【古谣谚缫韵】。

诗本韵一例
【永遇樂〈綠陰〉】蒋捷
清逼池亭，潤侵山閣，雲氣凝聚。jv
未有蟬前，已無蝶後，花事隨逝水。sv【另读shuei】
西園支徑，今朝重到，半礙醉筇吟袂。qv【另读mei】
除非是，鶯身瘦小，暗中引雛穿去。qv　

梅簷溜滴，風來吹斷，放得斜陽一縷。lv
玉子敲枰，香綃落剪、聲度深幾許。xv
層層離恨、凄迷如此，點破謾煩輕絮。xv
應難認，爭春舊館，倚紅深處。chv【另读chu】

《礼记·王藻》。按，析言之，则袖曰袂mei，袖口曰袪qv。
【或袂mei 祛qv通，袂亦可读qv，否则袂mei为讹字，只能认为袂有qv读】