焚化

L林长信=内地移

焚化

文/林长信

1）

今天轮到我用死者的身分

正经八百地光临殡馆

于礼堂左右上下的分属不同教派

但彼此都礼貌打过招呼问安

2）

死不带走人间的香花、金纸

一些过誉与美词又何必计较

但还是记住了善良和泪滴

3）

奈何桥之后如何

谁管他

在焚化炉前*最后一瞥

以空洞的秋波别了阳间之剩下与艳阳的盛夏//

　　*我们无法强求个人在巨大的恐惧之中，成为勇士和烈L士。《L放L逐的凝视》文海著,倾向出版社,2016年,页341,<扎根>

　　2021-11-17#21H6(隔行押韵)

诗思:以[亡灵]的身份与视角，他在焚化炉前的不得不舍的情与意。

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>附【参考部分】如次,读者大可略去不看.谢谢!

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附：《新冠疫情给我们的影响》林长信/2021-11-1

1-人与人拉开距离；

2-与确诊者的隔离无法跨越；

3-丧失面对面的温暖：表情、声波、眼神、动作、手势、姿态、吻颊、拥抱、出丑…，都没了；

4-疑惧频生；

5-自划界线，不便靠近别人；

6-不能认知这没有病征的大灾；

7-不知道其可结束的期限；

8-人民的生计受困，被照顾的动物被迫断粮-（此二事攸关到要命）；

9-生在降减、老病死则暴增。

10-<新冠疫情教会我们>敬畏大自然的力量、更爱护地球/生物/人类、自谦、感恩。//

太阳梦·冬雪心

生与死的距离其实并不遥远……！

L林长信=内地移

太阳梦·冬雪心 发表于 2022-4-17 23:35
生与死的距离其实并不遥远……！

谢谢来访。
有时在送葬的行列中，于焚化炉前面，不免想象自己的临去秋波、今生的遗憾/不遗憾，会是什么？//

L林长信=内地移

大眼怪 发表于 2022-4-18 13:09
新诗之死，就是源自你们以标新立异为喙头的自我作贱。

谢谢来访。
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　　“总论”或“概论”式之评语会使得读者一下子分不出来【自信】与【粗鲁】分界线了，大家不知要视您为进入瓷器店的鉴赏家买主，或印度街牛？
　　现代的文学的美学评审通常采用三种方法：1-内容分析、2-文本分析、3叙说分析。惠请采用任一方法，或者三种方法并用的方式，从字/文词/文句/段落/全章/时代脉络/评者论述系统等分析，来进行对本诗文/诗歌的解析与鉴定。除非您已然是远近中外驰名的艺评家，否则贸然仅仅用“总论”或“概论”的几个字就简简单单带过，就必然会使得读者们不知道您是教主？或推理有依据的分析者？
　　一出现有推理、有依据时，读者便可以轻易的参与进来您的[理]与[据]，而往下继续思辨/交流/质疑/取得共识。何况，您可以随时近身取譬，拿您自己所写的现代诗与本诗作进行平比与相较，并分析二者的优劣之所在。这般地科学行事，就会使1读者/2评者/3作者/4编者共四方都得获启蒙与受益。再次申谢。//