镇安府志分纂灵川进士文兆奭诗歌之鉴赏

中流砥石

镇安府志分纂灵川进士文兆奭诗歌之鉴赏

文兆奭，字季堂，广西桂林府灵川县人。清乾隆三年戊午（1738）科解元（举人），翼年乾隆四年己未（1739）科 进士，赐进士出身。清乾隆十一年署篆镇安知府许朝邀其到镇安府参与《镇安府志》的分纂工作。清乾隆十八年（1753）文兆奭出任河南省辉县知县。辉县市城关镇东关村是一代贤人高柴出生的故乡。知县文兆奭上任，率众僚致祭，绅士于四月十八致祭。原在祠前竖有一块近3米高的石碑，上镌“子高故里”四个大字。

文兆奭之老夫子，姓崔，讳名达，字子贤，号静庵，生于康熙己丑年，广西灵川县人。清康乾时以贡生选任天河教谕，受郑邑礼聘，曾参与编纂雍正三年的《灵川县志》，其综合诙贯，兼擅三长。其个人著述，论及诸子百家，旁及医卜、术数，穷其奥，笃于行；时广西巡抚蜀郡李绂题赠“儒林清修”。崔达曾主灵川义学，门生文兆奭中进士，以河南卫辉县知县有佳绩，获封文林郎，升大理寺左评事。

文兆奭孝甚，为夫子作墓志铭。铭曰：“夫子讳达，字子贤，号静庵。生康熙乙丑年，兆奭回忆执经问难时，已四十五年前事，在今日能知我夫子之确而且祥者，匪异人也。敢于汙下而阿私所好哉。昔闻诸夫子曰：牟邑侯，受郑邑礼聘，同修县志，综合诙贯，兼擅三长。斯承斯啓，果行育德。孝友慈明，彝伦表式。焕彂菁华，匪车虚饰。名实交扬，僅不家食。学优禄薄，繄谁何力。元配促伤，已毓英嶷，抚幼儒贤，后慈罔极。寿考和谐，回归兆域，凤早兮飞，莹营共侧。吉臧高原，即而不逼，以笃云礽，求安无忒”。乾隆三十八年癸丑下澣，赐进士出身，文兆奭顿首拜撰，冯稷成熏沐书丹。

灵川为文进士文兆奭诞生之地，周去非在其所著的《岭外代答》中写道“桂之灵川县有灵岩者。……是岩也，大江洞其腹，水阔二十丈，深当倍之。此江古来绕出山外，忽雷雨数日，神龙穿破山腹以定窟宅，遂命曰‘灵岩’。县名‘灵川’，亦以是得名。”西与临桂新区接壤，南与桂林市城区相连，为历代“楚粤往来之要冲”，‘灵川’素以“地灵人杰山川秀，物华天宝五谷丰”而著称于世。到了清朝，灵川北街还出了一位名叫文兆奭的进士。文兆奭为宋末抗元名臣文天祥之后裔，清乾隆三年（1737年）乡试中举，清乾隆五年（1739年）己未科进士，即用河南辉县知县，乾隆年间文兆奭在辉县著有《共城八景诗》。后迁任大理寺右评书。著有《孝女传》、《通志》等。

清乾隆十一年署篆镇安知府许朝邀其到镇安府参与《镇安府志》的分纂工作时，游览镇安景物，描摹镇安山水，在镇安府写下了数首描述镇安风物的的山水诗。其于乾隆十三年游赏郡城名胜云山时，写有一首七言律诗《咏云山》，诗云：“山环城北叠云封,山外生云云外峰。春艳野花呈五色,霜匀红叶烂三冬。 晴天薄暮凝烘月,雨霁崇朝欲见龙。乘兴登临欣有路，蓬瀛应许得相从。”同时还写下了《文笔山》等诗歌，诗云：“谩夸梦笔大如椽，争似锋芒上旅天。星斗焕文书牍尾，云霞蒸采曳豪巅。烟凝碧落笺成锦，水泄银河砚星田。盛世边陲开景运，玉峰遥峙泽宫前。”

试欣赏其一：

首联：“山环城北叠云封,山外生云云外峰。”“山环”山峦环绕。山间的平地：山坳里炊烟袅袅。围绕。“叠”重复，累积 。“山外”山的外边。唐张说《侍宴蘘荷亭应制》诗:“山外闻箫管，还如天上逢。”宋林升《西湖》、《题西林壁》诗:“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?”。“云外”意思是指高空。出自《天象赋》。出处隋.李播 《天象赋》:“动则飞跃於云外，止则盘萦於汉沂 。”首联的意思是：山峦环绕着郡城的北面为重重白云所遮盖，山的外边升起浮云掩映着云雾远处的山峰。首联主要描写山城地势以及云山的挺拔和高俊，也表露出诗人云山的仰止之情。作者通过“山环城北”和“山外生云云外峰”的描述来衬托出云山的高大和傲岸。

颔联：“春艳野花呈五色,霜匀红叶烂三冬。”“春艳”春花。唐.温庭筠 《定西番》词之二：“双鬓翠霞金缕，一枝春艳浓。”出自宋.苏轼 《次韵子由除日见寄》：“不忧春艳晚，行见弃夏核。”“野花”野生或不栽培植物的花。一般指在路边，田里或林间等野生的不知名的花，又喻指男人在外拈花惹草的对象。在此指野生植物的花。唐.沈佺期《三日梨园侍宴》诗:“野花飘御座，河柳拂天杯”。“五色”指青、黄、赤、白、黑五色，也泛指各种色彩。古代以此五者为正色。泛指各种颜色。《老子》:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。” “霜匀”意思是雪白，洁白。雪白，洁白。宋.沉瀛《满庭芳·立春生日》词:“画戟霜匀，谯门风动，满城和气氤氲。”“红叶”红叶(变种) 叶秋季变红，美观，即北京称之“西山红叶”。冬季三月，即冬季。颔联的意思是：春天里山间的野花五彩纷呈，雪裹的枫叶在冬天烂漫。颔联主要描写春秋季节不同的景物，将云山的万千气象展现出来。

颈联：“晴天薄暮凝烘月,雨霁崇朝欲见龙。”“晴天”阳光明媚的日子。“薄暮”傍晚，太阳快落山的时候。《楚辞·天问》：“薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？”《汉书·酷吏传·尹赏》：“城中薄暮尘起，剽劫行者，死伤横道，枹鼓不絶。”“烘月”从侧面加点染以烘托所描绘的事物。渲染烘托。元.王实甫《西厢记》第一本第一折金圣叹批：而先写张生者，所谓画家烘云托月之秘法。“雨霁”指雨停了。就是天晴了，乌云散开了，雨也停了。霁，是雨或雪下过后初晴的样子。“终朝”从天亮到早饭时。有时喻时间短暂，犹言一个早晨。亦指整天。崇，通“ 终 ”。《诗·鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝而雨。” 毛传：“崇，终也。从旦至食时为终朝。” 颈联的意思：晴天日暮看似烘托着月亮一般，云消雨停的时候终日好像看见其龙脉一样。写作者具有丰富的想象力。

尾联：“乘兴登临欣有路，蓬瀛应许得相从。”“乘兴”乘着一时高兴。宋.苏轼《题永叔会老堂》诗:“乘兴不辞千里远，放怀还喜一樽同。”“登临”登山临水。也泛指游览。《楚辞·九辩》:“憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。”“蓬瀛”蓬莱 和 瀛洲 。神山名，相传为仙人所居之处。亦泛指仙境。“应许”答应，允许。“相从”指跟随，在一起。出处:《左传·僖公二十八年》:“宁武子与卫人盟于宛濮，曰:'天祸卫人，君臣不协，以及此忧也。今诱其衷，使皆降心，以相从也。不有居者，认守社稷?”尾联诗意：乘着一时高兴也趁着它有路去登山临水一番，蓬莱和瀛洲或许真的能跟随在一起。尾联主要描写诗人的览物时的兴奋之情。

符瓦

《咏云山》，诗云：“山环城北叠云封,山外生云云外峰。春艳野花呈五色,霜匀红叶烂三冬。 晴天薄暮凝烘月,雨霁崇朝欲见龙。乘兴登临欣有路，蓬瀛应许得相从。