殷璠的诗论，有“声律风骨”之并举之说。殷璠在《河岳英灵集》中：
论“声律”，盛赞刘昚虚；谈“风骨”，高评王昌龄。
《河岳英灵集》叙论：夫文有神来、气来、情来，有雅体、野体、鄙体、俗体。编纪者能审鉴诸体，委详所来，方可定其优劣，论其取舍。至如曹、刘诗多直语，少切对，或五字并侧，或十字俱平，而逸驾终存。然挈瓶庸受之流，责古人不辨宫商徵羽，词句质素，耻相师范。于是攻异端，妄穿凿，理则不足，言常有馀，都无兴象，但贵轻艳。虽满箧笥，将何用之？自萧氏以还，尤增矫饰。武德初，微波尚在。贞观末，标格渐高。景云中，颇通远调。开元十五年后，声律风骨始备矣。实由主上恶华好朴，去伪从真，使海内词场，翕然尊古，南风周雅，称阐今日。璠不揆，窃尝好事，愿删略群才，赞圣朝之美，爰因退迹，得遂宿心。粤若王维、昌龄、储光羲等二十四人，皆河岳英灵也，此集便以《河岳英灵集》为号。诗二百三十四首，分为上下卷，起甲寅，终癸巳。伦次于叙，品藻各冠篇额。如名不副实，才不合道，纵权厌梁、窦，终无取焉。
刘慎虚
慎虚诗情幽兴远，思苦语奇，忽有所得，便惊众听。顷东南高唱者数人，然声律宛态，无出其右，唯气骨不逮诸公，自永明已还，可杰立江表。至如“松色空照水，经声时有人”，又“沧溟千万里，日夜一孤舟”，又“归梦如春水，悠悠绕故乡”，又“驻马渡江处，望乡待归舟”，又“道由白云尽，春与清溪长。时有落花至，远随流水香。开门向溪路，深柳读书堂。幽映每白日，清晖照衣裳。”并方外之言也。惜其不永天年，陨碎国宝。
王昌龄
元嘉以还四百年内，曹刘陆谢风骨顿尽。顷有太原王昌龄、鲁国储光羲，颇从厥迹，且两贤气同体别，而王稍声峻。至如“明堂坐天子，月朔朝诸侯。清乐动千门，皇风被九州。庆云从东来，泱漭抱日流。”又“云起太华山，云山相明灭。东峰始含景，了了见松雪。”又“槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。叠沙积为冈，崩剥雨露幽。石脉尽横亘，潜潭何时流。”又“京门望西岳，百里见郊树。飞雨祠上来，霭然关中暮。”又“奸雄乃得志，遂使群心摇。赤风荡中原，烈火无遗巢。一人计不用，万里空萧条。”又“百泉势相荡，巨石皆却立。昏为蛟龙窟，时见云雨入。”又“去时三十万，独自还长安。不信沙场苦，君看刀箭瘢。”又“芦荻寒苍江，石头岸边饮。”又“长亭酒未醒，千里风动地。天仗森森练雪拟，身骑骏马白鹰臂。”斯并惊耳骇目。今略举其数十句，则中兴高作可知矣。余尝睹王公长平伏冤，又吊枳道赋，仁有馀也。奈何晚节不矜细行，谤议沸腾，垂历遐荒，使知音者叹息。
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发表于 2021-8-7 09:27:28
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