《诗歌，这方天》

淬叶之声

《诗歌，这方天》
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1.诗歌为心声。这方天，感物吟志，以景为表，以意为里，亮出境界；这方天，殷殷寄情，情贯满篇，拧一字就溢出一大把情的汁液。

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2.诗歌是文学、哲学、美学的统一。诗歌以文学的躯体，哲学为灵魂，美学为霓裳。

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3.诗歌是对生命的解读与诠释。诗歌展现生命最灿烂的底色，是生命过程的闪光聚焦，是生命的火花绽放，是生命最精湛的表现形式。诗歌因生命而灿烂，生命因诗歌而精彩。

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4.诗歌这方天，飘动着人间烟火。诗的宗旨尊重生活，关注民生，歌

颂劳动，这是诗歌的船与岸。

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5.诗歌来自对生活深刻的发掘，善于在现实生活里发现美，在构勒中
创造美，这是诗眼的敏锐、歌心的真诚。
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6.诗歌这方天，有一脉相承的一方乡土、挚热的一方乡情。它深深植
根于民族的土壤，充满理想的激情和璀璨的梦境。无论奋张昂扬或低

吟浅唱，皆散发着泥土的芬芳。

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7.诗歌是对民族精神的展示与张扬。平凡的，却使诗的灵魂与时代精
神融合；民族的，却使诗的精粹与世界精彩合拍。世界是七彩斑斓的。

诗歌的民族性，恰恰体现出了诗歌的世界性。

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8.诗歌这方天，充满对自然界和心灵境界的向往，是自然性和人性扭

结的王国。把梦想与自然性揉合，从而引出灵感最和谐的迸发。诗歌
独特的艺术境界，丰盈了人类的精神殿堂。
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9.诗歌这方天，是作者对社会生活的采撷，通过心灵梦工厂，制成的
精神产品。由作者生活积累的发酵、九蒸十滤酿出的弥足珍贵的精神

甘怡；由作者绸缪的云蒸霞蔚，释放出灵感闪电点燃的雷声。必然打
上作者心中的那一弯清新的虹霓。

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10.诗歌这方天，是高于现实的“自然”，是艺术化了的真实。诗如
其人，典型的展现了“我自己”这一个。
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11.诗是语言艺术，讲究语言表达力。诗对民族语言的运用、提炼，
使之精湛、独到，甚至达到一鸣惊人的效果。诗韵，是诗表达的特
有面。韵，关乎诗意诗体。
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12.诗的形态：第一是唱，第二是舞，第三是乐，第四是画，第
五是书，现代还有第六，音碟影像。

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13.诗如酒。诗与文章同是作者对生活的感悟。诗则格外练达。诗
与其他文学体裁有鲜明的分野。勾对不同，香型各异。长篇歌行,

亦是诗味浓浓，“形散神不散”。

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14.诗歌是文学艺术的一个门类，具有一切文艺的普遍特性。但，
诗不能取代文学艺术其他门类；文学艺术其它门类也不能取代诗。
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15.诗歌不止于语言、技巧等表达形式和修辞方法独异。诗是关
于德才、关于艺术、关于美学的灵魂注入。

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16.诗歌的情志抒发异常精到。诗语比简，无赘肉不臃肿，又瘦
又烫，瘦到骨、烫到心。诗句浓缩而不可易一字。

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17.“写什么、怎么写”是诗歌认知、创作、发展、出新的焦点。
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18.诗歌是讲究形式的特种文体。守某类定规才是某类诗。采取
何形体，依据内容需要。选取适合的形式显示作者底蕴与功力。

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19.诗形式丰富多采，达到强有力地表达这一宗旨。诗体式经过时
间的锤煅，甚至是几代人的求索。
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20.诗规同诗法自然是相辅相成的。诗规依贴于诗，随着诗的发展
而演变。诗表达之式，与时俱新。

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21.诗无定法。用我之形包我之神，是创作的普遍性。衣可雷同，
履可相似，但尺度不是千篇一"律" 。

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22.诗之悟，由外在体验化为内心灵性，非简单的情感物化。在自
由与约束、张扬与变通、狂放与道义融合中，驰骋奔放又合度。
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23.手中有剑，心中无剑。诗求物我一体，天人合一大意境，且出
神入化。讲究的是入规又不被局限。
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24.诗创作，有完整的构思、美妙的情节。形象诗句摘取等，要化

出深邃意境。如“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”既顺其自

然，又见新出奇。

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25.若要给诗歌创作编排一个流程，最先最重要的是灵感、构思和

创意。语言文字风格的练达、思维的出新力，绝非一蹴而就。创造

性思维，是诗人必备的。历史上大诗人,皆具有过人的创新想象力。

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26.诗的桔子法则：常说走一山唱一山歌。诗随生存环境变化而演

变。域外的枳,来到中国要变桔；古代的宫商五音，到民间即变工

尺七声。
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27.创新是诗创作必须，继承则是创新的前提。后人都是站在前人

肩膀上登攀的。所有跨越即如引用前人，也是为构筑自己的新观

点、新意境的借力发力。诗必出新。匍匐，非有出息之为。

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28.创新要告别盲目。让日常的生活进入作品，形成一种符合时代
精神的美感。诗歌作品的审美，也是以社会需求为导向。

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29.温故知新，经典永恒。汲取历史，是为跨越；只有创新，诗的

经典才会不断诞生。

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30.向前人诗作学习的要点：是意境的出神入化、精气神的肝胆
照人、黄河文明的浩荡惊世，以及调动汉字华语的音韵铿锵、节
奏明快。当代诗歌，应是发民族心声、抒家国情怀的时代号角。

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31.灵感是从作者的情怀或激情出发的。这份情是催化剂，是生
发力，更是其三魂七魄之灵气。但作者的情感，只是一滴水。这
滴水，只有放在江河大海，才能成就一朵璀璨的浪花，才具有凌
空拍岸的力量。

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32.诗之大计是创新，诗之大忌是固守。诗歌作者，应有落拓不
羁大胸襟，致力出新，不懈攀登。正是代代孜孜不倦，才使中华
三千年诗史，光耀华夏，光耀世界！

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33.涉猎诗这方天，其气象有特异。思，先人一步，想通常之无到，

居一隅则广袤无极；出句有灵性：入章有悟性：音在弦之外，而意

在核中，顿开境界却深藏其妙。

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34.大道至简，简繁升华。从看山是山、看水是水到看山不是山
看水不是水，再到看山还是山看水还是水，是心路历程，境界的
全新升腾。

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35.感知精准，迅捷得要、浮华淡然，无装腔作势，才有晶亮剔

透的境界。
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36.诗创作需知识储备的厚实、丰富的阅历、深邃的目光，对生

活感悟至深与创造性思维。思接千载、视通万里，才舒展风云。

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37.诗者修养，首先有德。小我修身，大我肩负。自我的做派只
有放在社会承载担当里，才有可能出诗的高雅。

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38.点透，恰到好处，诗歌写作通透如镜，是立于非常人的高度。

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39.留白，余味不尽，诗作给读者留思考余地。或引而不发，却
作足了火侯。如“白头宫女在，闲坐说玄宗。”就给人以不尽的
想象空间。朦胧过头，就使人不知所云。

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40.心慧句奇。构思来自平常中感悟。奇从平中出，既合乎情理

又出人意料；达到人人心中知而人人口中无的绝境。

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41.“拟歌先敛，欲消还颦，最断人肠。”有时，肯定不如否定，
否定不如设问。人世间最复杂的，往往在矛盾之间体现出来。奇

最能引起读者的求索与生发幽思、品味不尽。
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42.诗歌创作中，关于动词的运用是很讲究的。动词的运用的出彩有
四：一动义配位；二非动转化；三移就偏搭；四平行列锦，无动见
动。诗常常撕裂常规字辞组合，在标新立异中，闪现理义的光芒。

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43.功夫在诗外。深入的生活体验，观察细、思索深，与时俱进，
发掘新时代的真善美。方能酿造出富有时代特色的诗作。
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44.诗歌也有批判功能。爱憎分明，揭露阴暗面，鞭挞假恶丑。

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45.常说文似看山不喜平，曲径通幽、大道通天。寥廓气魄各有其

妙：摊开来，如花之怒放，直抒美也有暗香储其中；隐起来，似璞
之抱玉，朦胧妙也有明示之钥，洞开心扉。

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46.诗风格缤纷：有大江东去的豪放喷薄、有黄河远上的高远宏伟、
有小桥流水的素描细腻、有悠悠见南山深沉情调……带给人以山川

之间的领悟，秋水长天的兴奋，牧童遥指的远眺，落霞孤鹜的朦胧，
电光石火的撞击，亦或畅开把酒临风、不以物喜、不以己悲的襟怀。
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47.返朴归真是诗道一绝。将平淡的文字琢磨得晶莹剔透，闪出亮

光，却存着自然的清纯气息。返朴归真需经历反复打磨，以全新方

式组合，寻求特殊，凝聚深刻。寥寥几笔勾勒，自然归天然，便

能深刻道出人生百态。

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48.诗坛“流派纷呈”，才能“百花共荣”；着力面向读者、雅俗

共赏，才能重拾繁荣复兴之道。

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49.诗作品有作者的风格。作者在创作中的不断进取，如蚕之破茧，
一次又一次突破自我；如攀山登梯，一层又一层提升。由是，逐步

形成了自己的诗风。诗风，即作者上台阶形成的特色。

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50.诗风，是一张名片。不署名，也可被认出。崔颢《黄鹤楼》是

崔风，李白“凤凰台上凤凰游”就带点“崔风”;苏轼“不识庐山

真面目”是苏风；陈子昂《登幽州台歌》是陈风……不胜枚举。