本帖最后由 西蜀秋高 于 2023-7-12 01:11 编辑
四 什么是学人之诗？这是徐先生本文的重点。他总结说： “学人之诗呢，他的一个特点是思想非常深到，思力精絶，使事用典，繁密质实，但是比兴的感觉就不够。”
但是，他在论述“当代的学人之诗它的含义是什么”之前，忽然加入了一段，讨论“当代诗坛有几大派”，结论是：老干体、诗体杂文、实验体……然后说“最后，就是我们要讲的传统雅正派，这些就是我要说的当代学人诗。在我的概念当中，这个当代学人诗，幷不是只有你具有教授身份，你具有研究员的身份，你才叫做学人诗，而是具备学人诗的风格特征的，就是学人之诗。”然后每“派”举了一例。这种分类方式，我感到不理解，各类之间不知是怎样比较区分的。
在此之后徐先生谈到了当代学人（注意，他强调“当代”）诗。他说：“当代的学人诗，它必须要符合这样的要求：既有深情，又有深思。（表示名词念sì啊。）文辞风格一定是恪守传统，追求古雅。” 以下徐先生举了很多例子，摘录王翼奇先生的一首： 《括苍山中夜读李贺诗》： 千载灵均嗣响谁。屈子以后谁会写得这么狂怪幽奇呢？ 中唐忽见此瑰奇。我们这个玫瑰，现在大家都以为指的rose，指的是那个西方的那种花，但是实际上中国古代说玫瑰，指的是一种美玉，一种宝石，中唐忽见此瑰奇。 生来骨相非凡马，呕出心肝是可儿。儿的古音念ní。嫁与瞿塘贾，终朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿（ní）。呕出心肝是可儿（ní）。 世路蹉跎秋士老，诗魂寂寞美人迟。 忆君亦有如铅泪，独下苍山夜半时。 化用“清泪如铅水”，李贺的诗，忆君亦有如铅泪，独下苍山夜半时，这种一唱三叹，真的就是像清代的词学家周济说南宋的大词人王沂孙的《碧山词》啊，无限感慨，皆以唱叹出之。王翼奇先生的诗完全是盛唐风格，皆以唱叹出之。
但是，徐先生还举了程千帆先生的四首： 入梦四首 入梦飞熊遽化烟。金仙临载亦潸然。寒衣无待山河改，枉种红桑七十年。 丹陛年时噤万灵。霓旌玉节满春城。登真帝子如重降，且听秋林落叶声。 小星三五侍霞觞。娇妒犹传抵死狂。一夕凤蝉零落尽，影蛾池上月如霜。 莫为兴亡叹逝波。千秋恩怨复如何。难求痼疾三年艾，苦忆逋人五夜歌。 请问朋友们，你能看出这是写的什么吗？
徐先生解释说：“四首诗，写的什么内容？苏联解体，东欧剧变。 第一首，入梦飞熊遽化烟，这个飞熊，不是指的姜太公，而是指的那只硕大无比的北极熊。金仙临载亦潸然的故事大家很熟悉了，天若有情天亦老，魏明帝的时候，把汉宫的十二金人移走，结果金人流眼泪了。寒衣无待山河改，枉种红桑七十年。苏联做了七十年的实验，是成为人类历史上最大的一个悲剧……“ 这些诗，如果没有徐先生的解释，我绝对是不明所以，云山雾罩的。
而且，徐先生还评论钱钟书先生说：“钱先生的学人诗如果你仔细去寻衍，透过那种故意地要让你看不懂，故意地让你望而生厌的一种语言风格，你是能够感觉到他背后是有一种潜藏的深情。” 坦率地说，钱先生多数的诗我的确看不懂，的确望而生厌，望而生畏。
徐先生又说：“诗人之诗、学人之诗和才人之诗，它的原始含义如上所述。但是，到了清朝末年，同治光绪年间，有一批诗人不单学唐诗，被戏称做“同光体”。他们提倡的是：合诗人之诗与学人之诗于一手。这句话是什么含义呢？就是强调，你既要读书，又要有天分，又要有技巧。在这样的一种理论背景之下，产生了文廷式、沈曾植、陈宝琛这些人的创作实践。” 我只能期待着这样的做法得以发扬光大。
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