辞赋鉴赏：李家宁二百篇赋综论（十大维度）
中诗协品品鉴委员会
当代辞赋复兴，当以李家宁先生为扛鼎之人。二百篇赋作，千句精华，浩浩乎如星河垂野，煌煌乎若日月经天。其笔纳万象，其思接千载，其情系苍生，其文耀古今。今择其精粹，分十大维度，以飨读者，共赏这场辞赋的饕餮盛宴。
一、八闽乡土：为桑梓山水立传
先生于闽北政和用功最深，南平十县市赋作蔚为大观，为故乡山水一一立传。其笔下政和，是地理与历史的双重坐标：“鹫峰北峙，揽云涛于佛子山巅；七星南泻，落银河于念山梯央。因茶得帝号，白毫银针惊龙颜；以年命县邑，政通人和寓圣心。”（《新政和赋》）——十四字点出政和山川形胜与千年文脉，茶香与帝号相连，政和之名由此不朽。
写佛子山：“奇石参禅云作伴，清泉悟道月为邻。”（《政和佛子山赋》）——石能参禅，泉可悟道，故乡山水皆成妙谛。写念山梯田：“四百重梯级直叩天门，六千亩膏壤横铺苍昊。春涨连宵，万片琉璃光射斗；秋霖乍霁，千畦金浪势吞云。”（《念山赋》）——数字极言其壮，比喻状写其美，念山风光如在目前。“念山湖开，天光云影共徘徊；七星溪绕，荻雪鸥声同跌宕。”——化用朱熹诗句而境界更阔。
写石圳古村：“千帆泊岸，茶盐集而商贾辏；万筏横波，舟楫连而巷市盈。码头石级，犹存缆勒之痕；古树香樟，尚记岁年之铭。”（《石圳赋》）——以“缆勒之痕”留历史印记，以小见大，韵味悠长。写楼下村板凳龙：“或三五百节相连，蜿蜒似无足之蟒；或一二里路不绝，夭矫如行空之鲲。龙头昂藏，双角直冲霄汉；龙尾摇曳，七彩纷披月轮。”（《楼下村板凳龙赋》）——形神兼备，气势如虹。“一板虽微，能承古今之重；众心齐举，可续天地之灵。”——由民俗见哲理，由小事悟大道。
写杨源新娘茶：“茶入口而祝福起，客含笑而红包呈。茶非茶也，乃孝亲敬长之意；宴非宴也，实敦亲睦族之缘。”（《杨源新娘茶赋》）——由风俗见人心，由仪式见伦理，识见超卓。写外屯蛙岩：“其势如灵蟾望月，静伏千寻；其魄若碧螭守虚，雄瞰八荒。”（《外屯蛙岩赋》）——将一方奇石写得如此壮美。写富垅蛟龙桥：“柱立千秋，阅尽人间风雨；联传百代，写尽岁月乘除。一桥之兴废，见一村之盛衰；一木之荣枯，知一岁之寒暑。”（《富垅蛟龙桥赋》）——由桥及村，由物及史，见识通达。
写中国第一楠木林：“干若青铜铸剑，十围难合；纹如虎豹挥毫，千秋自铭。风过成黄钟大吕，月照化银甲天兵。”（《中国第一楠木林赋》）——将古木写得如此壮美，令人叹为观止。写政和龙鸟化石：“八闽鸟衔来星斗，福建龙舞破苍莽。以此方寸之石，启千秋之思；凭斯亿年之迹，昭万物之章。”（《政和龙鸟赋》）——由化石而思远古，由科学而悟天道，境界高远。
南平诸县，各有华章。写建阳：“控八县而通衢广，纳百川以星汉明。昔称‘图书之府’，典籍流芳；今誉‘生态金城’，万象峥嵘。”（《建阳赋》）写邵武：“谯楼巍巍，望千顷之金浪；书院寂寂，传百代之弦歌。黄峭公遣子八方，三七男儿铭祖训；朱子笔题匾额，十三阶石喻官箴。”（《大美邵武赋》）写光泽：“乌君山奇峰突兀，怪石嶙峋，云雾缭绕，恍若蓬莱幻境；杉关雄踞天险，古道蜿蜒，残垣斑驳，犹闻往昔战鼓。”（《福建光泽赋》）写浦城：“匡山叠翠，势接斗牛，古木蔽日而灵禽栖；渔梁澄澈，波摇霞影，素练蜿蜒而嘉鱼嬉。梦笔山犹存江郎文藻，梨岭间曾驻陆羽茶经。”（《福建浦城赋》）写顺昌：“宝山巍峨，奇石崚嶒，传齐天大圣之圣迹；金溪蜿蜒，清流澄澈，润两岸稻菽之芳畴。”（《福建顺昌赋》）写松溪：“湛卢峙北，气凌吴楚千峰雪；梅溪潆洄，韵接星河万古流。湛卢剑气，冲牛斗而贯长虹，欧冶神工，淬龙渊以开混沌。”（《松溪赋》）写建州：“文庙巍峨，楠柱三十六根皆歪斜有致，暗合因材施教之旨；青云路近，子弟百千万辈自砥砺以成，遂开千载儒宗之盛。”（《建州赋》）写延平：“双剑化龙处，千秋浩气存。”（《延平赋》）——八字写尽延平剑气冲霄的历史底蕴。
福州厦门，亦见风采。《厦门赋》：“鼓浪屿上，诸邦馆舍共明月，琴瑟和鸣，雅韵幽传；南普陀中，几代僧徒守净堂，钟磬齐响，佛光普照。想郑成功之伟烈，逐荷夷，复宝岛，赤胆忠心，功震遐迩；念陈嘉庚之盛德，倾家资，兴庠序，高情厚谊，泽被梓桑。”（《厦门赋》）——琴岛与佛寺相映，中西文化交融，英雄与善士并耀。《鼓浪屿赋》：“洋楼列肆，异域风情乍起；领馆并垣，西夷形迹纷彰。藏海补山，融乾坤之造化；莳花弄草，撷天地之芬芳。家家闻丝竹之调，户户弄管弦之雅，不愧琴岛之名，尽展艺术之葩。”《厦门世茂双子座赋》：“五缘湾千帆竞发，鹭江道百舸争流，山海城廓尽收眼底，古今文明一揽怀中。”——现代建筑与古老文明同框，气象万千。
二、滇西秘境：彩云之南的深情书写
先生写云南，笔力雄健，意境高远。《大理丽江赋》开篇即气势磅礴：“晨起推窗，港湾温泉之馆烟波漾翠；夜阑执笔，中华诗词之典金玉鸣廊。”——将现代生活与古典诗意完美融合。“点苍十九峰，玉带横空，皑皑素甲映洱镜；崇圣千载塔，金鹏振翅，浩浩梵钟彻洞天。洱海泛舟，但见澄波似砚，蘸月书云；双廊漫步，恍闻白族调古，渔火摇星。”——将洱海比作砚台，月为墨、云为书，想象奇绝。“雪山为砚，金沙作墨，书纳西千年东巴经文；潭影涵星，石桥卧虹，绘滇西万里茶马古道。”——以天地为纸墨，将丽江写得气象万千。
写大理古城：“龙龛码头，柳线垂珠犹泣战时血；大理城垣，堞楼揽月长怀元帅府。”——历史沧桑，尽在笔端。《大理赋》：“四季如春，风花雪月凝佳气；三迤交汇，汉白彝回共霞裳。三塔凌霄，千寻擎日映双璧；一池聚影，佛都胜概肇中唐。”——民族团结，文化交融，尽在其中。《丽江古城赋》写采风盛会：“雪峰衔月以为烛，星河倒悬而作幕。菊盏浮香，忆大理颁奖之盛；冰弦振玉，续丽江唱和之长。”——将诗会写得如此壮丽，令人神往。“诗国春风度榆城，丽江秋月照文心。菊盏满斟云岭雪，河笺永写禹贡情。”——诗心与山水同在，文脉与天地同春。
《昆明赋》：“彝家火把，燃情星夜；傣寨泼水，涤虑春期。生态守正，护翠岭而栖凤；文运昭苏，引雅士而品题。庠序星罗，育梁栋而济济；医卫善治，佑生民而怡怡。”——民族风情与现代城市和谐共生。
三、三晋商魂：黄土高原的历史回响
先生写山西，于平遥古城、乔家大院、晋祠等处，皆有精彩赋作。《平遥古城赋》开篇即见气象：“三晋遗珠，千秋形胜。东依太行云气，西望汾水烟波。龟甲始呈城郭势，尧风早种晋阳根。六门遁甲，双井涵虚。垛堞如齿啮苍茫，谯楼似冠凌霄汉。七十二敌楼悬月，三百载商路驮星。”——将平遥“龟城”之形胜写得气势磅礴。“金井楼头，茶烟漫卷明清雨；日升昌里，汇票犹闻檀墨香。镖旗猎猎，曾惊欧亚；车辙深深，尚刻炎黄。”——晋商辉煌，如在目前。“历劫千年身未老，经霜百代骨犹铮。雉堞巍巍，永镇山河正气；驼铃杳杳，长传华夏清声。”——古城风骨，令人肃然起敬。
《乔家大院赋》：“夫大河之东，晋阳之野。龙蟠故地，凤翥名邦。有院巍然，起青砖于乡壤；无檐翼尔，凌碧落而舒张。乔氏一门，承天地之正气；晋商六世，汇山河之灵光。其势也若卧虎，其形也若腾骧。”——将乔家大院写得气度恢弘。“百丈垣墙，四时守望。门通九轨之衢，户纳八荒之象。雕梁作阵，连甍接乎云霭；绣闼成林，飞檐挑其星芒。”——建筑之美，尽收眼底。“诚信为本字字铿锵，见利思义时时不忘。百代之衰尽归青史，千秋气韵仍绕雕梁。”——晋商精神，跃然纸上。《满庭芳·乔家大院映像》：“苍壁涵今，飞甍耀日，晋中独冠名门。几重璇构，镂月更裁云。百代沧桑过眼，依旧是、绛烛长新。凝眸处，石雕不语，暗锁旧时尘。”——以词写院，韵味悠长。
《晋祠赋》：“悬瓮峰高，孕乾坤之清气；难老泉冽，泻星斗之玄浆。周柏凌霜，虬枝犹擎日月；唐碑勒石，翰墨永祀馨香。”——三绝之景，写得传神。“三千载柏荫犹翠，九万里鹏翼正张。古木新枝，证沧桑之嬗变；清泉活水，涌时代之沧浪。”——古与今的对话，令人深思。《鹧鸪天·平遥古城寄情》：“龟卧汾河六百年，青垣叠韵锁云烟。市楼日月量商贾，票号春秋点币钱。”——以龟喻城，以日月量商贾，想象奇特。
四、岭南风物：南国风情的诗意呈现
先生写广东潮州、汕头等地，笔墨细腻，韵味悠长。《广济桥赋》：“潮州形胜，岭海名邦。韩水汤汤，虹梁峨峨。云里三洲近，星津一筏横——昔闻湘子仙槎，凌波渡月；今见石洲连阙，卧浪裁云。廿四楼台星斗近，一梭烟雨画图开。登临但觉飞阁遥凌汉，凭栏始知长桥横锁江。”——将广济桥写得如诗如画。“墩如巨鼍负石，亭若灵鹤栖云。”——比喻精妙，形象生动。“潮平湘子千年渡，月满韩江百代楼。”——一联道尽千年沧桑。
写汕头、珠海，先生亦不吝笔墨。《珠海赋》：“地承岭南之灵韵，水通港澳之要津。装泥鱼之巧艺，独具匠心，传先辈之智慧；水上婚嫁之仪俗，别具风情，载百姓之喜乐。”——民俗风情，尽在其中。《港珠澳大桥赋》：“若巨龙蜿蜒，卧波腾跃；似长虹绚烂，凌海飞空。沧海涌波跃巨龙，伶仃架彩耀苍穹。神工巧琢连珠澳，伟绩昭昭映碧空。”——将现代工程与古典意象完美融合。
五、外交檄文：凛然正气的国际表达
先生《讨高市早苗檄》一文，堪称当代檄文典范，以雷霆万钧之势，捍卫国家主权。开篇即见气势：“沐猴冠冕，朽木为官，挟右翼之邪说，乱东瀛之清平。其毒若鸩酒渗壤，其妄似瘴疠弥空。”——以古典笔法写当代人物，辛辣犀利。历数历史罪愆：“溯其本源，实乃军国余孽。昔者倭寇犯境，铁蹄踏碎高丽月；魔爪南伸，腥风血洗金陵涛。甲级战犯，合当永锢阿鼻；靖国鬼社，竟敢公然焚香。”——历史真相，不容篡改。驳斥台海谬论：“尔岂忘《马关》之耻乎？当年割台如断臂，五十载血泪斑斑；今朝两岸本同源，恰似闽浙潮涌连。郑成功逐荷夷，康熙收台湾，皆证此域永属华夏。”——以史为据，理直气壮。展现大国底气：“福建舰劈波斩浪，非独铁甲之利，实乃十四亿意志所凝。岂不闻黄海怒涛曾吞吉野？东海长风犹记甲午？今以北斗为目，东风为矢，蛟龙潜渊，鹰击长空。”——现代国防力量融入古典战争美学，气势恢宏。檄文结尾：“东海浪急，可涤污浊；富士山高，难掩罪愆！若负隅顽抗，则正义之师当效徐福东渡，三千童男童女今已化作百万雄兵；若执迷不悟，则公道人心必如鉴真再临，十二经卷法典终将审判一切妖魔！”——文化典故与现实威慑完美结合，令人拍案叫绝。
六、楼阁名篇：千年建筑的灵魂对话
先生写楼阁，不惟描摹形制，更赋予其魂魄。《黄鹤楼赋》：“宝顶鎏金，聚三楚霞光为冕；藻井绘彩，融九歌神韵作篇。此楼非木石之筑，实为民族脊梁所化；非匠作之巧，乃是历史丰碑永铸。”——由物及史，由形及神。《登黄鹤楼赋》：“九派浮空以走地，三城叠险而锁江。云构干霄，拔楚岫千寻之势；璇题耀日，俯尧天万里之疆。”——气势恢宏，壮人心魄。《岳阳楼赋》：“浩浩洞庭，吞长江以纳九派，涵日月而育千秋；巍巍岳楼，据巴陵而瞰四水，揽风云而傲九州。‘先忧后乐’之章，似黄钟大吕，醒世骇俗；如北斗高悬，指引导航。”——楼与水相映，吞吐之间见天地胸襟，德馨与湖光共耀。
《滕王阁赋》：“愿邦国昌盛，如赣江滔滔；望民众安乐，似滕阁巍巍。江山多娇，待吾辈畅游；岁月有情，期后人传承。”——由阁及国，由景及情，个人襟抱与家国情怀浑然一体。《滕王阁雅集赋》：“藻饰华妍，恍若骊珠耀彩；才情俊逸，恰似龙凤腾闲。”——既是写阁，亦是自况，文采与才情相映生辉。《鹳雀楼赋》：“登之则目极八荒，望之则心驰千古。黄河浩渺，走浊浪而朝宗；华岳嵯峨，插青冥而作镇。纳百川之气象，涵万古之胸襟。登高而小天下，望远而知乾坤。”——境界宏阔，意蕴深远。
《白帝城赋》：“猿声催轻舟于叠嶂，霞色染诗卷于沧浪。危崖铁索，犹悬汉月苍凉；断戟沙沉，尚带吴戈凛冽。”——诗情与历史交织，令人神往。《天一阁赋》：“翰墨为山，积五百年之层峦；文章作脉，贯九万里而长延。金石录，岂止藏赵明诚之痴；劫余书，犹可溯司马迁之志。”——藏书楼的精神，跃然纸上。
七、山川气象：纳乾坤于笔底
先生写山川，不止于形貌，更得其魂魄。《昆仑赋》：“千峰擎玉柱，万古立天门。”——十四个字，写尽西极的雄浑与永恒。《黄河赋》：“九曲奔雷惊禹甸，千涛化酒醉神州。”——奔雷是气势，化酒是馈赠。《武夷山赋》：“玉女临溪理云鬓，大王擎剑镇南天。桂林山水甲天下，不如武夷一小丘。”——赋山水以灵性，赞武夷超群。
写五岳：《泰山赋》：“壁立万仞，不阿不谀，象征民族之脊梁；高耸千丈，无畏无惧，彰显华夏之豪情。其雄奇壮丽之景，令人叹为观止；其厚重深远之史，使人思接千载。”——由山及人，由形及神。《登西岳华山赋》引李白、杜甫，自出机杼：“翠影千重迷远目，霞光一抹燃丹血。江湖恩怨化烟尘，唯见山巅留韵。”《北岳恒山赋》：“岩峦叠万重，诡怪浩难测。仙女飞天，果老骑驴。”《中岳嵩山赋》：“嵩岳之德，厚载坤乾。育贤哲之睿智，启后学之愚顽。山以道显，道以山传。天地与我并生，万物与我为一。”——融入庄子思想，追求天人合一。《登南岳衡山賦》：“望岳麓之书院，想先贤之遗风；瞻衡阳之雁阵，感羁旅之愁情。”
写黄山：“丹崖夹石柱，菡萏金芙蓉。不属五岳之列兮，而藏五岳之形。雄奇险秀兮，隐匿其中。虽无珠峰之高兮，亦有托天之顶。虽逊泰岱之雄兮，亦有虎踞之峰。”——谦逊中见自信。《庐山赋》：“大志向者大作为，大追求者大奉献。无奉献无以成德，无磨砺无以成才。庐山无言，至理无言。”《老君山赋》：“故山因仙而得名，地以道而昭穆；岭借圣而增辉，景由神而焕殊。”《张家界赋》：“金鞭岩耸，曾叱始皇之马；天子山巍，长栖玄鹤之魂。万壑收云，疑共工之触柱；千峰列戟，讶盘古之遗形。”——神话与现实交织，奇崛壮美。
《滇池赋》：“五百里烟波涵碧落，三千年往事付流霞。”——苍茫无尽。《西北岁月赋》：“烽火台前思壮士，月牙泉畔吊忠魂。”——家国情怀溢于纸笺。《黄果树瀑布赋》：“仰观星河之坠，俯察地脉之旋。虽无太白揽月之豪，已得东坡赤壁之禅。莫教瀑水成泪，长护青山如鬟！”——由瀑布之美联想到环保之责，寄意深远。
八、历史人物：探幽微于心灵
先生写人物，尤擅洞见灵魂。其笔下的历史人物，不是冰冷的符号，而是有血有肉的生命。写毛泽东：“昔大禹治水，三过不入家门；今公者典范，一门六烈殉国。念及百姓疾苦，泪落衣衫；痛斥官僚腐弊，声震梁宇。五百年必有王者兴，三千年实罕全才现。日月之蚀不改光辉；江河行地无愧人民。”（《毛泽东赋》）——以大禹作比，见其公而忘私；以泪落衣衫写其爱民，以声震梁宇状其嫉恶，伟人风骨尽显。
写王昭君：“以一人之远嫁，换百代之安康；以一己之牺牲，成民族之融光。不在娥眉之艳而在胸怀之广，不在容颜之丽而在功绩之彰。昭君之功，不在一时之盛，而在万世之承；昭君之德，不独汉家之荣，实乃各族之珍。”（《王昭君赋》）——超越传统红颜薄命之叹，从民族融合角度肯定昭君之功，见识高远。
写鲁迅：“弃医刀以抉心疾，化药石而为墨兵。其文如磐石压顶，令人不得仰息；其语若冰锥刺骨，使人猝然惊心。先生之冷，乃冷于面而热于肠；先生之怒，乃怒于世而悲于民。”（《鲁迅传》）——以“磐石压顶”“冰锥刺骨”喻其文章力量，以“抉心疾”“为墨兵”状其弃医从文之志，精准深刻。“立身浊世，独抱清操；奋笔荒宵，暗燃薪火。观其风骨，凛若寒松；察其文辞，厉如霜刃。”（《鲁迅赋》）——将鲁迅精神写得透彻。
写杨振宁：“身寄异邦五十载，心系故土万千重。科学之魂永在，家国之情长存。”（《杨振宁赋》）——既肯定科学成就，又表彰家国情怀，客观公允。
写家族先辈更是情真意切：“少历饥寒，未入黉门而通义理；长操耒耜，虽居畎亩却蕴仁风。”（《父亲李昌书赋》）——布衣而有圣贤之风。“待儿女成家，复奔波而竭虑；见兰桂挺秀，已霜雪之盈鬟。常怀‘量宽福厚’之箴，身教‘忍人得金’之训。”（《母亲张正钗赋》）——慈母形象，感人至深。
九、红楼探微：叩问灵魂深处
先生于《红楼梦》研究用力最勤，红楼人物赋自成体系，见解独到。评宝玉：“繁华场里清醒客，富贵窝中赤子心。”（《李家宁评宝玉》）——十四字道尽宝玉的矛盾与纯粹。评黛玉：“绛珠泪尽潇湘月，金玉缘空太虚幻。”（《鹧鸪天·叹黛玉》）——清冷笔触直抵灵魂。评宝钗：“金玉良缘终成空，木石前盟亦梦残。宝钗独守空闺，黛玉魂归离恨。”（《钗黛合一赋》）——十四字道尽两大悲剧。
评妙玉：“一者情痴而夭，一者缘悭而寂。黛玉之悲，在情之难全；妙玉之憾，在性之难容。黛玉妙玉，一为情种，一作道心，冰清玉洁之志，遗世独立之姿，皆如夜月皎皎，星河熠熠，永耀于红楼绮梦，长辉于文苑墨香。”（《黛玉与妙玉赋》）——剖析入微，洞见幽微。
评袭人晴雯：“袭之谨，谨于俗；晴之傲，傲于骨。俗者全生，骨者陨命，此《红楼》之所以悲，而万艳同悲之旨也。袭人似杨花逐水，虽得善终，终负木石前盟；晴雯如彗星经天，虽陨芳华，永耀诗书青史。”（《袭人晴雯赋》）——揭示封建社会残酷法则。
评贾母：“荣宁之砥柱，簪缨之仪型。福寿绵延如江海，威仪肃穆若山岳。调度银钱，不异萧何转粟；安排仆婢，何殊诸葛排兵。”（《贾母赋》）——以萧何诸葛喻贾母治家之才。评刘姥姥：“鹑衣百结，难掩质朴之风；笑语三分，暗藏精明之质。世情洞明皆学问，大观园外有大观。君不见荣宁兴衰转头空，唯有姥姥立苍茫。”（《刘姥姥赋》）——对底层人物的理解与尊重。
评茫茫大士渺渺真人：“茫茫者天道幽微，渺渺者世路迢遥。双真如镜，照见荣宁兴衰；一体两面，参透真假玄妙。一僧一道，暗牵金陵宿缘；双影双声，明示幻境根由。”（《茫茫大士渺渺真人赋》）——由仙凡而及人生，由红楼而及世道。评贾瑞：“诗礼未润灵台，风月早侵骨髓。一介寒儒裔，骤睹泼天富贵；半卷圣贤书，难敌满眼绮罗。”（《贾瑞赋》）——人性弱点，一针见血。评贾雨村：“一部红楼开卷人，半世浮沉宦海舟。非无经纬之才，实缺立身之骨。”（《贾雨村赋》）——读书人失节的悲剧，令人深思。
评四大家族：“四族盘根，荣枯相倚；百年转瞬，兴替同尘。烈火烹油，终成焦土；鲜花着锦，不过灰烟。衰草斜阳，谁记宁荣街前事；断井颓垣，空余敕造府门匾。烟云散尽，方知红楼一梦。”（《红楼贾王史薛赋》）——以史笔写家族兴衰，见识超卓。
十、人生感悟与节庆时政：悟真谛于天地，扬正气于时代
先生赋作，不乏人生感悟，往往于景物中见哲理。写红叶：“岂畏严威销艳色，偏从绝境绽光华。他年若化春泥土，犹向千枝赠血花。直以肝胆照幽朔，敢教冰霰避辉芒；更将血性馈乾坤，要为人间留火种。”（《熊山红叶赋》）——以红叶自喻，见奉献精神。写银杏：“携太古之精魂，立千龄而从容。邑人奉之如社木，游子瞻之若乡魂。风起则蝶阵翩跹落阶砌而铺景，云过则鸾影参差映岩谷而成廊。”（《大岭银杏赋》）——由古木悟人生境界。
写中秋：“悲欢离合皆入史，阴晴圆缺终成歌。”（《2025中秋赋》）——豁达超脱。写霜降：“顺天时而养混沌，法自然以蓄元仪。天地闭藏如智者敛慧，山河岑寂似达士守真。”（《霜降赋》）——由节气悟处世之道。写高考：“如试金石，可鉴学识，难断人生；似启明星，能引前路，不缚鹏程。人生漫漫，惟恒心与壮志，可抵岁月漫长；乾坤浩浩，凭才情与毅力，自能笑傲苍穹！”（《高考赋》）——辩证看待，见识通达。
写抗战胜利：“和平非乞得，铁血铸之；尊严岂空谈，实干兴之！卢沟晓月犹照石狮，金陵暮钟长鸣警世。”（《抗战胜利八十周年赋》）——警示后人当自强不息。写建军节：“九十八载风雨，淬得金钢之质；万千次烽烟，铸成磐石之基。钢枪映日月，热血铸长城。驱外侮则寸土不让，护民生则万死不辞。”（《八一建军节赋》）——铿锵有力，正气凛然。写延安：“延水九曲，孕文明之滥觞；秦陇千峰，铸风骨之巍峙。宝塔凌霄，如椽笔书千秋史；窑灯映雪，似心火照万里尘。”（《延安赋》）——红色基因，传承不息。
写丙午元旦：“愿共砥砺，不辍蹄声于大道；同瞻前路，长迎旭日于沧溟。”（《丙午元旦赋》）——昂扬向上，催人奋进。写立春：“东风解冻，散作千岩膏雨；北斗移杓，斟来万斛珠玑。蓑衣未湿，已闻布谷催耕；犁铧将兴，但见游龙起蛰。”（《2026立春赋》）——以古雅之笔写节气，赋予传统以新意。
结语
李家宁先生二百篇赋，千句精华，是当代辞赋创作的高峰，更是中华文脉的赓续。其笔下，有八闽乡土之深情，有滇西秘境之壮美，有三晋商魂之厚重，有岭南风物之灵秀，有外交檄文之正气，有楼阁名篇之瑰丽，有山川气象之雄浑，有历史人物之风骨，有红楼探微之深邃，有人生感悟之通达。先生以一人之力，续千载绝学，复兴辞赋于当世，弘扬文化于乡邦，传承红色基因，深化红学研究，推动文旅融合，其功甚伟，其德甚隆。
诚如先生自道：“五卷琼章昭日月，千篇玉振动乾坤。”（《李家宁赋》）此非虚言也。其辞赋，“非木石之筑，实为民族脊梁所化；非匠作之巧，乃是历史丰碑永铸。”（《黄鹤楼赋》）愿先生笔耕不辍，再铸新篇，使辞赋之道，光耀千秋；使中华文化，薪传万代！
谨以四语赞曰：
赋海骊珠照眼明，二百篇成耀汗青。
八闽山水留鸿迹，三晋云烟入赋评。
滇西雪月溶诗魄，岭海潮声化墨兵。
檄文一纸惊寰宇，辞苑长悬北斗星。
2026、2、23(丙午年正月初七) |
辽公网安备21130202000468号
发表于 2026-2-23 17:56:23
