笔裁天地意 诗系故园魂
——李家宁诗词人生的启示
闽北李氏，讳家宁，以诗为命，以文铸魂。其生也，系心家国，寄情山河；其作也，融古铄今，贯道通神。盖诗赋为舟，渡己渡人；教泽为火，传薪传灯。谨述其略，以昭文心。
一、诗心赤忱，系乎家国
家宁之诗，如河奔涌，其源在赤。尝谓“为谁书、书何物”，故其篇多时代声。《秋歌祖国》云“净魂为国吟”，聚孤响成众志；《春疫》叹“字可诛疠，诗为疫苗”，化文辞作干城。斯类之作，超私情而重公义，实时代之镜、民声之碑也。
若夫体物状景，则得东方之韵。《咏雪》有“尘寰忽皓，雾隐玄梦”，空灵澄澈；临汨罗曰“瘦骨《离骚》字，千钧洞史篇”，山水载魂。至若情语“卿遗一发，独系心弦”，纤微之物，顿成情海，古意今情，相融无间。
其诗屡获殊荣：《七律·逍遥》膺全国诗赛之奖，《沁园春·长城》五夺金秋笔会之优。盖其能守古韵之律，注今人之思。《满江红·六十》云“风雨兼程心未改”，以词牌载人生，见传统与现代之合璧也。
二、赋笔雄奇，铭诸山河
家宁作赋，不泥古格，独开新境。其赋山河，既写形胜，更铸精神。《八达岭》有“眼纳千江水，胸起百万兵”，以长城为脉，贯古今之气；《青州》融时思于山水，获“清照杯”之誉。
其赋多由行旅得之。丙申年，足至嵩衡、江浙、桂海、粤东，故其篇有大地之基。《谢岁》云“君遗之山我登，君失之海我临，君未之诗我作”，见行与文之相生。至若《老君山》“采莲拥朝阳”，则化奇观为图腾，含哲思焉。
其赋兼怀今古。《长城赋》既绘“巨龙腾跃”之雄，复感“百年变局”之思；《端午》使汨罗“龙舟竞渡，捞史之回声”，令古河萌新。是以赋为桥，通古今之脉矣。
三、红楼新解，照以文心
家宁研《红楼》十载，成《红消香断》四十五万言，别开蹊径。其解黛玉，谓《五美吟》暗讽贾府，致姻缘受阻；释“假作真”联，谓雪芹避祸之智。皆不脱文本，而有新见。
其评人物，以诗为笔。“黛眉锁秋，玉质禁春”写颦卿，“齐眉虽好，半生空帏”叹宝钗。又以“打得流氓，斗得小三”解熙凤，融古今语，妙趣横生。
其研红学，本于教化。执教时，以红楼课授诸生，使群钗成青春友。赠《红消香断》于庠序，践行“助闽北文教”之诺。故其学，非徒空谈，实有益于世也。
四、教泽绵长，传乎薪火
家宁执教三十八载，以“诗为天地心”为训。讲《楚辞》则云“愿为露湿屈子衣”，使古卷生趣；论三国、红楼，则引英雄女儿为谈伴，令经典活现。生谓其课“声情并茂，引人入胜”。
其教不止于堂。赠著作于生，以“一发系弦”喻情，导少年识爱之真。所教二十余人，获文赛之奖。盖其倡“胸纳山河”之怀，故能育英才也。
五、乡愁深挚，根乎故土
家宁之诗，深植闽北。南河谓其“负故乡而行”。《冬寂》云“孤烟自焚，犬亡天寂，夜墨月临”，以个体之萧，映大地之茫。咏松溪则曰“我本亲耕土，不生玫瑰唯长黍”，守农耕之本，抗浮世之异。
其写乡关，如绘舆图。婺源之梯田、黄山之云海、和平古镇之迹，皆入篇中，成闽北之史诗。《礼樵夫》颂廖公，升私情为邦赞；《松溪行》“酣饮蔗酒，抱松涛”，见己与山川之相融也。
六、诗润人生 启智育人
1.诗词为李家宁启澄明之智门，馈其三滋养焉：
一曰启共情之心。涵泳“感时花溅泪”之悲悯、“遍插茱萸少一人”之思恋，故能深察人情，心愈丰盈温软。
二曰锻哲思之目。“不识庐山真面目”“柳暗花明又一村”之辩证，悟跳出拘囿、困中寻机之道，洞悉世事变迁之理。
三曰铸坚韧之魂。“千磨万击还坚劲”“直挂云帆济沧海”之豪情，注不屈之力，助其逆旅挺立，笃志追理想。
诗词者，其人生之明灯与铠甲也，涵育灵性、智慧与风骨。
2.李家宁之诗词，于学子有深广之正能影响。其《沁园春·政和一中赞》云“勤奋文明，自强不息。茁壮燕园作栋梁”，励学子立鸿鹄志，以勤毅向梦想，多有书之于课本，为苦读之铭。
《江城子赠一中学子》曰“十年磨剑砺锋芒，孔朱旁，撰千章。疾笔丹心绝处嗅诗香”，为困于学者鼓气，使其悟坚持之力，于学海探求真知。曾有学子竞文备赛遇挫，读之重拾勇，精研文稿，终得佳绩。此等诗词，润物无声，助学子成长。
结语
纵观家宁，兼诗人、师者、行者之姿。其作自《初心》至《穿雪》，凡五部；其迹自闽山至长城，遍九州。秉“为民而书”之念，使诗词成照世之炬。《红酒酹岁》云“丰年扑怀，快意盈襟”，非独一己之喜，实诗道重光之兆也。
观其至今，知真诗人必行于大地与灵台之间，植今花于古壤，升乡愁为族魂。此“诗与人生”之至解也。其“目含千顷波，胸藏百万戈”之境，足为后世法。
2025、7、8 |
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