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枞阳又新发现燧人氏时代遗物
【写在前面】黄种人共同一祖先，是无可非议的。一个民族不知道自己发源地，是一种悲哀！清朝为了削弱民族意志，惑乱中华历史源头，使得一些地方志乱写乱改，到了不堪地步。当今，有个别地方连远古时代墓葬方式都没弄清楚，伪造伏羲陵、炎帝陵、黄帝陵、大禹陵等，甚至，将女娲雕成蛇尾人面，简直是对祖宗亵渎，也是对十四亿中华儿女的轻蔑。不管出于什么意图，伪造帝陵，在古代是一件非常不得了的事。 巢在人类文明进化史上有着四大原始贡献：衣、食、住、葬。火的利用，使人类告别了茹毛饮血的时代，人们吃上喷香熟食，疾病减少，智力猛增，具有划时代意义。火的开始利用，应在穴居和野处时期，从目前发现的遗物来看，泰壹氏、次民氏、辰放氏、祝融氏等时期，就有火的利用证据，这均属于薪火相传。而真正意义上使用火，是对火种的掌控。在遂人氏时期，人们开始钻木取火和燧镜取火，火种来源，一是利用摩擦生火，二是利用太阳能生火。明朝赵釴在《古今原始》中写道：遂人氏“钻木取火，教民烹饪。仰观俯察而方名。造火灶，燔肉曰炙，爨肉而燔之曰炮。注物虫名鸟兽之名。为髻，制尊卑之礼。立传教台，制男子三十而娶，女子二十而归。立四佐，命明繇政乎升级，畢旈辨乎方色，成博受乎古诸，陨蓲乎延嬉”。这些考证记载，都是最原始的文明与创新。 2024年，安徽省考古队对枞阳县项铺镇白石村远庄遗址进行抢救性发掘，发现了原始灶台、墓葬。早期原始人死后，用茅草掩盖尸体，后来用河蚌壳、螺等覆盖。根据土层和墓中古陶瓷碗残片判断，时间约在高阳氏筑城以前。 一、燧人氏头像发现 【发现一】人物像雕件，呈不规则形状，材料为本地岩石，含有晶莹颗粒，颜色赤黄色。左面涂有黑色胶漆，从左眼起有一龙纹向后绕到头顶。像这样的雕件，在当时身份极高。发现地点：白石村吴祖庄。 从多个“遂”字发现，其结构，为相形文字。背面梭的左右构成古写“遂”①，见上图，从字结构可以看出，遂是一“止”持发光体之像。上面青铜燧镜是用来对比用的，晚于燧人氏时代。 【参考索引】 遂。金文編（中華書局），頁.行：1183.1、102.2。 遂。金文詁林補（中央研究院），冊.卷.頁：1.2.586
二、阳燧制作 早前，人类认知，光线射在水面、冰、阳起石、蚌壳、水晶等物体上，可以发生光的反射现象。尤其是，人们在生活中，观察到吃剩下来的一种大蚌壳，呈圆形，可以聚光。明科学家方以智《通雅·卷四十八·撰金石》：“方诸明水，阳燧明火，皆鉴取之也。吕览、淮南尝言之，皆以阳燧为阳起石，方诸为大蚌或为水晶”。 1、发现“龟负图”上遂镜取火示意图 《龟负图》龟左颈呈一“止”持遂镜，呈聚光燃木之像，为遂火。这是人类历史上最早凹镜聚光燃木图像。
2、燧镜 这枚燧镜是我收藏的，通过此物可以更好地了解燧镜取火原理。 阳燧大小。直径一般在85mm，凹镜深度10mm，镜后有一钮，可用柄把持。 阳燧聚光原理。宋朝沈括《梦溪笔谈》描述：阳燧面洼，向日照之，光皆聚向内。离镜一二寸，光聚一点，大如麻菽，着物则火发。此则腰鼓最细处也。 光的焦点距镜面约为60mm。引燃物有麻、菽、艾杆等。 阳燧制作材料。《周礼·考工记》云：“金有六齐。金锡半，谓之鉴燧之齐”。铜，古代称之为金。阳燧的制作材料，主要成份是铜和锡，比例各为一半。还利用汞、鹿角烧灰、白矾、银母砂等。 阳燧的制作方法。方以智在《物理小识》中，是这样说的：“锡铜相和，得水浇之，极坚，世言秦镜。白铜，古诗有青铜镜，中亦有锡，锡和水银急不相脱，以入铜则尤明。考工所云，鉴鐩之，齐令升所记是矣。今磨镜之药，乃锡汞也。足征锡汞，炼铜之光。鹿角烧灰，白矾，银母砂等分为末，磨镜永远不暗”。 铜锡高温熔化后混合物放入模型中，冷却后成型，然后再进行打磨。镜的表面，用锡、水银，或用鹿角烧灰、白矾、银母砂等。
二、华胥印节 从发现的遗物来看，远庄遗址的历史跨度时间约在几十万年以上，我在挖掘遗弃的铲土中，发现辰放氏、祝融氏、皇覃氏等远古时期遗物。还发现二个重要物证，华胥印节、遂人氏官符。 【发现二】华胥印节。材料为紫沙土烧制而成，为四面体人头着冠像形状，印面对角线长：4×3cm，柱面最大长度6.5cm。 遗物阳面为古写“韦”字，倒立像为古写“巢”字，印面为“辰”字，可读为“震”。 遗物阴面为古写“华”字，倒立像为古写“遂”字。 遗物柱面可解读为：韦、巢、遂、华。根据《路史》记载，判断为豕韦氏、有巢氏、遂人氏、华胥。印面“辰”字，古通“震”。《易》曰：帝生于震。《路史》“昔者，遂人氏作，观乾象，察辰心而出火”。或华胥以“辰”，为地点标志或都城名。它是古人用来在额头上盖上印记。此物发现，古书中记载的“墨”不一定是刑罚，而是原始人的标记。
【发现三】遂人氏时期官符。材料为以白色高黏土为主的混合土烧制而成。
阳面为“遂”字构成图像。阴面为“啚”字，同“鄙”。《说文》啚，嗇也。《地官·遂人》：中大夫二人，掌邦之野。 官符阴面四像
阴面正像为“啚”字，倒立像为“畛”字。《说文》(畛)， 井田间百也。 阴面竖像，为“畮”字，《说文》畮(畞)，畮或从十久。十者，阡陌之制。阴面竖像倒立，为“畎”字。 遗物可以解读为：啚夫，从畛、畎、亩之事。遂人氏时官符，啚夫主要负责农田开垦与管理，或都鄙建筑。《陶渊明集·圣贤群辅录》记载，燧人四佐：明由，必育，成博，陨丘。《论语·摘辅象》燧人出天，四佐出洛。 实物与古籍记载一致，证明了燧人氏时就有官员设置，进一步证明了华胥国是第一个原始国家，也是地球上第一个原始国家。建立的具体时间，我想应该交给考古专家们判断。
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发表于 2025-6-27 20:46:11
楼主
问好。