七律 晚航

梦船

                 七律 晚航
旷野风微茵草晚，江潮水阔对天眠。
舟行际夜殊幽怅，堤望牛娃太静闲。
河汉销声沉寂镜，乡关客梦绕孤船。
明朝帆挂潇湘去，不向人家说旧年。




译文：
晚风轻拂旷野，如茵草地渐入暮色；
江潮浩渺与天际相接，似与长空共眠。
孤舟行至深夜，平添几分幽寂怅惘；
堤岸上牧牛的孩童，却显得分外静谧悠闲。
天空的星辰倒映在如镜的水面归于沉寂；
故乡的梦境缠绕着这艘漂泊的孤船。
由于往昔的羁旅生活太过孤寂凄苦，
待到明朝扬帆驶向故土潇湘，
便不再向世人诉说往昔流年。

极限人生

懒向伊侪说旧年。

梦船

极限人生 发表于 2025-5-25 17:31
懒向伊侪说旧年。

太实，懒向与前面诗意有隔。“不向人家说旧年”的意思是说以前的旅途太过羁苦寂寞，不忍向人诉说。不是这句不好，是不向人家说旧年好，还是“不向人间说旧年”哪个更好。
谢谢诗友光临，问好！

极限人生

梦船 发表于 2025-5-25 17:37
太实，谢谢诗友光临！

晚航而已，首颔颈三联就在那儿摆着，人间太大，结句生硬拔高未必合适吧？
伊侪本身就是虚的，又何尝不是一种孤高呢？

梦船

极限人生 发表于 2025-5-25 17:54
晚航而已，首颔颈三联就在那儿摆着，人间太大，结句生硬拔高未必合适吧？
伊侪本身就是虚的，又何尝不是 ...

懒向伊侪说旧年，懒向与前面诗意有隔，伊侪组词用语不明不白，远不如人家自然。侪是同辈，伊与侪组词生硬。硬要解释只能是那些同辈，有生造之嫌，弯弯绕绕极不自然，且对提升诗意毫无帮助。不能采纳。

胡俊岩

不向今年说旧年，人家与人间都有与外人说的意思，而今年则着重向自己的内心说。

胡俊岩

梓普通话是仄声吧

梦船

胡俊岩 发表于 2025-5-25 20:49
不向今年说旧年，人家与人间都有与外人说的意思，而今年则着重向自己的内心说。

诗的意思所要表达的是通过“不向人家说旧年”来突出衬托羁旅之苦。这种羁旅之苦都苦得不忍心与别人说。不是真的不想与别人说。

梦船

胡俊岩 发表于 2025-5-25 20:49
梓普通话是仄声吧

是的，我以前一直以为是平声，改成乡关吧。
谢谢版主光临，问好！

胡俊岩

梦船 发表于 2025-5-25 21:13
诗的意思所要表达的是通过“不向人家说旧年”来突出衬托羁旅之苦。这种羁旅之苦都苦得不忍心与别人说。不 ...

能够与别人说的苦，还不能算是真的苦。

胡俊岩

梦船 发表于 2025-5-25 21:18
是的，我以前一直以为是平声，改成乡关吧。
谢谢版主光临，问好！

因为我不知道平水韵的读法，不敢确认。

梦船

胡俊岩 发表于 2025-5-26 06:11
能够与别人说的苦，还不能算是真的苦。

不向人家说旧年，不向人说，不是能向人说。
旧年，在这里泛指以前的事。指一路的羁旅之苦。


以前的羁旅之苦不忍向人说，就不向人家说了。借以衬托以前的旅途的孤寂羁旅之苦的程度之深。

梦船

                 七律 晚航
旷野风微茵草晚，江潮水阔对天眠。
舟行际夜殊幽怅，堤望牛娃太静闲。
河汉销声沉寂镜，乡关客梦绕孤船。
明朝帆挂潇湘去，不向人家说旧年。



译文：
晚风轻拂旷野，如茵草地渐入暮色；
江潮浩渺与天际相接，似与长空共眠。
孤舟行至深夜，平添几分幽寂怅惘；
堤岸上牧牛的孩童，却显得分外静谧悠闲。
天空的星辰倒映在如镜的水面归于沉寂；
故乡的梦境缠绕着这艘漂泊的孤船。
由于往昔的羁旅生活太过孤寂凄苦，
待到明朝扬帆驶向故土潇湘，
便不再向世人诉说往昔旧年。

胡俊岩

梦船 发表于 2025-5-26 12:15
不向人家说旧年，不向人说，不是能向人说。
旧年，在这里泛指以前的事。指一路的羁旅之苦。

苦的最高境界应该是心中有苦说不得！

梦船

胡俊岩 发表于 2025-5-26 21:06
苦的最高境界应该是心中有苦说不得！

不向人家说旧年，就是说不得啊。

胡俊岩

梦船 发表于 2025-5-30 00:20
不向人家说旧年，就是说不得啊。

这个没有疑问，但是前面需要有不能说的具体艰难困苦的表达才好。

梦船

舟行际夜殊幽怅，乡关客梦绕孤船。

前面的意境全是孤寂，忧伤的，隐喻良辰美景虚度。写诗表意宜虚不宜实，隐含就行了，太具体诗味就不好了。意思说尽就没有余味了。

极限人生

梦船 发表于 2025-5-25 18:23
懒向伊侪说旧年，懒向与前面诗意有隔，伊侪组词用语不明不白，远不如人家自然。侪是同辈，伊与侪组词生硬 ...

梦船先生想多了吧？我其实是针对“不向人家说旧年”而言的。
窃以为，像“人家”那样的口语直接入诗，语言风格显然不搭。我是反对白话口语直接入诗的。因为降了中华传统诗之档次哦。
伊侪固然未必恰切，但是绝非君之所谓生造。宋代赵蕃的《寄王谦仲周子充丈》中就有“岂伊侪子弟，而俾堕拘囚”的句子‌呢！

梦船

今天 第一次听说人家不能入诗，”白云生处有人家“，比”岂伊侪子弟“不知有名到哪里去了。
算了，不跟你争了，你竟然说人家那样的语言不能直接入诗，真有你的。你牛逼！你太有才了，太牛逼了。

这种争论就象有人说美国的金字塔一样，别人说埃及的金字塔，他硬要说美国的金字塔，把人们普遍认同的事物都要推翻，还硬要争赢。还能说出理由，这种争论毫无意义。只会令人耻笑。


人家是个极具诗意，极具烟火味的词汇，诗人们都喜欢用这个词汇。

五言绝句


手子从君把，腰支亦任回。
人家不中物，渐渐逼他来。

望人家桃李花 唐 · 贺知章
竹迷樵子径，萍匝钓人家。
藤蔓野人家。
鸡鸣始觉有人家。人家更在深岩口，
山树落梅花，飞落野人家。
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
晚秋淮上水，新月楚人家。
放旷愚公谷，消散野人家。
一顾乱人国。再顾乱人家。
今世褦襶子，触热到人家。
武陵川径入幽遐，中有鸡犬秦人家。
人家多种橘，风土爱弹琴。
青青何必楚人家，带雨凝烟新著花。
厄磴层层上太华，白云深处有人家。
青莹玉树色，缥缈羽人家（
渔浦南陵郭，人家春谷溪。
云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。
隔浦望人家，遥遥不相识。
却忆山中时，人家涧西远。
溪上人家凡几家，落花半落东流水。
杏树坛边渔父，桃花源里人家。
人家在仙掌，云气欲生衣⑴。
春江可怜事，最在美人家。
遥闻孤村犬，暗指人家去。
川路行难尽，人家到渐幽。
由来巫峡水，本自楚人家。


赤谷西崦人家①（759年） 唐 ·杜甫
江上人家桃树（一作李）枝，春寒（一作风）细雨出疏篱。
旧知山寺路，时宿野人家。
寥落人家少，青冥鸟道深。
二月寻片云，愿宿秦人家。
非无他人家，岂少群木枝。
[小楼深巷敲方响，水国人家在处同。
故城门外（一作前）春日斜，故城门里无人家。
鸟道挂疏雨，人家残夕阳。
野戍桄榔发，人家翡翠过。
不为墙东隐，人家到未曾。

獭祭川水大，人家春日长。
青嶂青溪直复斜，白鸡白犬到人家。
近海川原薄，人家本自稀。
客路随（一作缘）枫岸，人家扫橘林。

梦船

像“人家”那样的口语直接入诗，语言风格显然不搭。我是反对白话口语直接入诗的。因为降了中华传统诗之档次哦。
    这话你都能说得出口，也只有你能说出这种话。太有才了。

用人家入诗，降了档次，这么多诗人都用人家入诗，从杜甫，杜牧，都没有你有档次，你是什么档次。

极限人生

梦船 发表于 2025-5-30 22:59
今天 第一次听说人家不能入诗，”白云生处有人家“，比”岂伊侪子弟“不知有名到哪里去了。
算了，不跟你 ...

住人之家与第三人称只“人家”不可同日而语吧？

极限人生

梦船 发表于 2025-5-30 23:58
像“人家”那样的口语直接入诗，语言风格显然不搭。我是反对白话口语直接入诗的。因为降了中华传统诗之档次 ...

处所当然可用。第三人称则不宜。如此而已。

梦船

   
早春病中 中唐 · [url=]王建[/url]
日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。
师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。
健羡人家多力子，祈求道士有神符。
世间方法从谁问（一作六法从难信），卧处还看药草图。



题崔秀才里居 中唐 · [url=]王建[/url]
自知名出休呈卷，爱去人家远处居。
时复打门无别事，铺头来索买残书。

没看出不向人家说旧年与上面诗中的人家有什么不同。

不向别人说旧年才是口语，不向人家说旧年只有你才感觉他是口语。别人与人家从语感上明显不同。
    不向人家说旧年，诗语流畅雅致。
让别人去感觉吧！你就是个美国的金字塔。

极限人生

梦船 发表于 2025-6-5 00:57
早春病中 中唐 · 王建
日日春风阶下起，不吹光彩上寒株。
师教绛服禳衰月，妻许青衣侍病夫。

你那几句现代汉语的味道还是很明显的，有的句子亦显生硬，人家就更不宜了。不扯了，无趣！

梦船

极限人生 发表于 2025-6-8 21:55
你那几句现代汉语的味道还是很明显的，有的句子亦显生硬，人家就更不宜了。不扯了，无趣！

现代汉语等于口语？写诗不能用现代汉语？你越说越离谱了。站别人鉴定吧！

极限人生

梦船 发表于 2025-6-11 13:18
现代汉语等于口语？写诗不能用现代汉语？你越说越离谱了。站别人鉴定吧！

现代汉语当然不是口语，却包括口语。“白话口语直接入诗论”其实早已甚嚣尘上，以致催生了铺天盖地的诗词垃圾/准垃圾/类垃圾，这个总是事实吧？旧韵阵营看不上的，也正是这一点。
关键之关键在于，现代汉语与古代汉语毕竟不可同日而语。偶尔为之未尝不可，以此为能事就不宜了嘛！总之，没有以古汉语为核心的广义古典基础，要想玩转古典诗词，那是不可能的！
与君交流真费劲，就此打住吧。

梦船

包括口语，现代汉语就都是口语了，什么逻辑，你的逻辑都混乱了，还在讲什么。不能用 白话口语入诗，现代汉语也不能写诗了，白话口语入诗产生垃圾，我现在没用白话口语入诗，是用现代汉语入诗，怎么归纳到白话口语了。
健羡人家多力子，祈求道士有神符。这是王建的诗句，与我的诗句中的人家意思完全一样，你面对事实还在讲这种逻辑混乱的言论，到底是谁交流费劲啊


跟你这个美国的金字塔没法讲道理！

你越讲得多，越显示你逻辑混乱，越离谱。越被人笑话！

闻歌妓唱严郎中诗因以绝句寄之[url=]白居易[/url]

已留旧政布中和，又付新词与艳歌。

但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。

索得人家贵傲妇，读书书史未润身。中唐 · 卢仝[

极限人生

梦船 发表于 2025-6-12 17:13
包括口语，现代汉语就都是口语了，什么逻辑，你的逻辑都混乱了，还在讲什么。不能用 白话口语入诗，现代汉 ...

先生扯远了！这都什么乱七八糟的呀？
“现代汉语当然不是口语，却包括口语。”连这句话也看不懂吗？
“关键之关键在于，现代汉语与古代汉语毕竟不可同日而语。偶尔为之未尝不可，以此为能事就不宜了嘛！总之，没有以古汉语为核心的广义古典基础，要想玩转古典诗词，那是不可能的！”
连这段话也看不懂吗？

梦船

“关键之关键在于，现代汉语与古代汉语毕竟不可同日而语。偶尔为之未尝不可，以此为能事就不宜了嘛！总之，没有以古汉语为核心的广义古典基础，要想玩转古典诗词，那是不可能的！”
连这段话也看不懂吗？

写诗词不能用现代汉语，只有你一人持这种观点，我现在用古人写的诗中用人家一词与我诗中的人家一词意思完全一样，你还强词夺理，证明你就是个美国的金字塔

闻歌妓唱严郎中诗因以绝句寄之[url=]白居易[/url]
已留旧政布中和，又付新词与艳歌。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。
索得人家贵傲妇，读书书史未润身。中唐 · 卢仝
健羡人家多力子，祈求道士有神符。王建

锦城写望 唐 · [url=]高骈[/url]
蜀江波影碧悠悠，四望烟花匝郡楼。


     不会人家多少锦，春来尽挂树梢头。

极限人生

梦船 发表于 2025-6-12 17:13
包括口语，现代汉语就都是口语了，什么逻辑，你的逻辑都混乱了，还在讲什么。不能用 白话口语入诗，现代汉 ...

别拿王建说事。古人的就都好吗？名人的就都好吗？
这是当世“泰斗/巨擘/宗师/诗灯/传灯”级人物的句子：
“中华诗教播瀛寰，李杜高峰许再攀。
已见旧邦新气象，要挥彩笔写江山！”
也好吗？