简评《四园竹.竹痴》
四园竹.竹痴
十二痴之竹痴
婆娑漫岭，拔节向天舒。丽婷修伫，清浩释澄。更得怀虚。风漫枝，摇碧影。携云共舞。气醇幽静偏隅。 一川图。幽深雅意离披，谦谦赤子何如。久慕矜持抱节，高雅潇然。梦绕情馀。心已许。醉竹韵。怡然乐此乎。
【紫衣格格简评】四园竹，又名“西园竹”。相传三国曹魏正始（240～249）年间，家居山阳的嵇康与神交者阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮成七人，常在山阳县的竹林之下，喝酒、纵歌，肆意酣畅，为竹林之游，世人遂称“竹林七贤”。这里的竹指的就是“竹林七贤”，调名本意即咏文人在西园雅集。作者选了这个词牌，亦竹亦人，自抒情怀，可见良苦用心。
既题为“竹痴”，当从竹落笔。“婆娑漫岭，拔节向天舒。”这是一幅全景图，广角呈现，漫山翠绿，一片竹海。“丽婷修伫，清浩释澄。”这里镜头拉近，甚或从下往上拍摄，修长挺拔的竹子，遂成特写，很有画面感。“更得怀虚。风漫枝，摇碧影。携云共舞。气醇幽静偏隅。”这是动态，风吹过，云飘过，竹摇动，影斑驳。虽未写声音，却也似乎听见竹叶摇动的沙沙声。
下片已经从单纯描写竹子过渡到写人，写的是“痴”。“一川图。幽深雅意离披，谦谦赤子何如。”自古以来，人们就赋予了竹子很多文化内涵。因竹枝杆挺拔修长，四季青翠，傲雪凌霜，有节，中空，古代多用来形容正直、不屈、有节气、谦虚的人物。是梅兰竹菊“四君子”中的君子。人们总结出竹有七德：身形挺直，宁折不弯；是曰正直。 虽有竹节，却不止步；是曰奋进。 外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。 有花不开，素面朝天；是曰质朴。 超然独立，顶天立地；是曰卓尔。 虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。 载文传世，任劳任怨；是曰担当。这里大概是因为格律限制，没写“君子” 写成了“赤子”，赤子原意是新生的婴儿，引申为心地纯善、品德高尚的人。也就是保持初心的人。在这里以谦谦形容，亦无碍。“久慕矜持抱节，高雅潇然。梦绕情馀。”这里主要写自己对有着竹子一样品格的人的仰慕，也就是“痴”的原委。“心已许。醉竹韵。怡然乐此乎。”直抒胸臆，进一步表达了自己也要做竹子一样的人，且以此为傲，以与这样的人做朋友为乐事。
竹子作为一种物象，自古就付丽着有节、谦逊、正直、清白等意象。孟郊以竹明志：“竹竿有甘苦，我爱抱苦节。”郑板桥以竹喻己：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”柳宗元欣赏竹：“迸箨分苦节，轻筠抱虚心。”杜甫形容竹：“雨洗娟娟净，风吹细细香。”白居易赞美竹：“千花百草凋零后，留向纷纷雪里看。”刘禹锡毫不掩饰对竹的喜爱：“依依似君子，无地不相宜。”苏东坡则甚爱竹：“宁可食无肉，不可居无竹”……如此好竹，难怪作者为竹而痴了。
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发表于 2024-4-5 19:08:45
发表于 2024-4-6 07:39:13
