忽忆旧时而思屈原，乃作

微树儿

余高中初学《离骚》，师评屈原为人，有自恋之诮。时阅历尚浅，心知有未然者，而口不能言。
后渐读《史记》、《汉书》之传，观《天问》，诵《九歌》、《九章》及余辞。
其间数年，余或有思：其间草王令，应对诸侯，则楚国之内情，天下之大势，当有素见，如贾谊《过秦论》、《治安策》者，而终不遗。
又如尝自问，屈原岂终始无友乎？察“何昔日之芳草，今直为此萧艾也”等，知其初必有所善者。
累思之如此，中不复记者亦多，信稍知其为人也。
屈原之“自恋”，有其精神理想存诸，非徒城北徐公之顾影自怜。奈其世家子弟，性复高傲，不肯折节也必。设若出身下士，习世情之艰，或能为申韩之亚。更想其生于近现代，虽不能定其成败，当为一革命家耳。
然其必失败于当时，世乎？人乎？亦其性乎？余不能言。

思屈原之形象兮，带长铗而佩璐。
揽长袖于龙庭兮，论国纲与法度。
集杜衡之美芳兮，植后皇之嘉树。
众趋利而聚散兮，蹈块独而遭妒。
秦日强于西方兮，此世势之必然。
睹国势之倾颓兮，亦君王之不贤。
若勠力而终亡兮，庶无愧于祖先。
沉湎而蔽视听兮，未兵燹以地捐。
值一死于秦境兮，或念原之拳拳。
忆昔日之荣耀兮，今浮波以上下。
登高丘以放目兮，聊逍遥而郁泻。
复羁縻而抽思兮，折芙蓉于山野。
寓南邑而作歌兮，祭神灵于祠社。
冀仙游以超绝兮，终归返乎华夏。
哀郢都之破灭兮，怅反时惟无期。
龟策不能为卜兮，问渔父岂有宜？
守方正以终始兮，当世而莫知之。
及死之不足让兮，乃散发于江湄。
愿宓妃之于水兮，与神鬼之永随。
其人不能全见兮，幸文章之映垂。
虽千秋而何妨兮，心亲近而如私。

微树儿

非徒城北徐公之顾影自怜改为非徒城邹忌之顾影自怜