“诗词”二字连在一起，成为一个语词，在现代人的文学常识中，它表示
两种文学形式：一种是“诗”，它是从商周时代以来早已有了的韵文形式。一
种是“词”，它是起源于唐五代而全盛于宋代的韵文形式，但是在宋以前人的
观念中，诗词二字很少连用。偶然有连用的，也只能讲作“诗的文词”。因为
在当时，词还没有成为一种文学形式的名称。
“词”字是一个古字的简体，它原来就是“辤”字。这个字，古籀文写作
“ ”，省作“辤”，现在写作“辭”，汉人隶书简化为“词”。所以，“诗
词” 本来就是“诗辭” 。到了宋代，词成为一种新兴文学形式的名称，于是
“诗词”不等于“诗辭”了。
诗是一种抒情言志的韵文形式，《诗经》中的三百○五篇，都是诗。诗被
谱入乐曲，可以配合音乐，用来歌唱，它就成为曲辤，或说歌辤。《诗经》中
的诗，其实也都可以歌唱，在当时，诗就是辤。不过从文学的观点定名，称之
为诗，从音乐性的观点定名，就称之为曲辤或歌辤，简称为辤。“楚辤”就是
从音乐性的观点来定名的，因为它是楚国人民中流行的歌辤，其实，如果从文
字的观点定名，楚辤也就是楚诗。
到了汉代，五言诗产生以后，诗逐渐成为不能唱的文学形式，于是诗与歌
辤分了家。从此以后，凡是能作曲歌唱的诗，题目下往往带一个“辤”字，魏
晋时代，有白紵辤，步虚辤，明君辤等等。这个辤字，晋宋以后，都简化为词
字，一直到唐代，凡一切拓枝词、凉州词、竹枝词、横江词、三阁词，这一切
“词”字，都只有歌词的意义还是一个普通名词，并不表示它们是一种特有的
文学形式。
在晚唐五代，新兴了一种长短句的歌词，它们的句法和音节更能便于作曲，
而与诗的形式渐渐地远了。我们在《花间集》的序文中知道，当时把这一类的
歌词称为曲子词。每一首曲子词都以曲调名为标题，例如“菩萨蛮”，表明这
是菩萨蛮曲子的歌词。
从晚唐五代到北宋，这个“词”字还没有成为一种文学形式的固有名词。
牛娇女冠子云：“浅笑含双靥，低声唱小词。”黄庭坚词序云：“坐客欲得小
词。” 又云：“周元固惠酒，因作此词。” 苏东坡词序云：“梅花词和杨元
素”，又有云：“作此词戏之。”类此的词字，也都是歌词的意思，不是指一
种文学形式。南宋初，曾慥编了一部《乐府雅词》，今天我们说这是一部词的
选集，但在当时，这个书名仅表示它是一部高雅的乐府歌词。北宋词家的集名，
都不用词字。苏东坡的词集名为《东坡乐府》，秦观的词集名为《淮海居士长
短句》，欧阳修的词集名为《欧阳文忠公近体乐府》，周邦彦的词集名为《清
真集》。没有一部词集称为《××词》的。
南宋初期，出现“诗余”这个名词，它指的是苏东坡、秦观、欧阳修的这
些曲子词。无论“乐府”、“长短句”或“近体乐府”，这些名词都反映作者
仍然把它们认为属于诗的一种文体。“诗余”这个名词的出现，意味着当时已
把曲子词作为诗的剩余产物。换句话说，就是已把它从诗的领域中离析出来了。
一部《草堂诗余》，奠定了这个过渡时期的名词。
不久， 长沙的出版商编刊了六十家的诗余专集， 绝大多数都改标集名为
《××词》，例如《东坡乐府》改名为《东坡词》，《淮海居士长短句》改名
为《淮海词》，《言真集》先改名为《清真诗余》，后又改名为《青真词》。
从此以后，作为一种新兴的文学形式的固有名称，“词”这个名词才确定
下来，于是有了“诗词”这个语词。
文学史家，为意义明确起见，把歌词的“词”字写作“辞”，而把“词”
字专用以代表一种文学形式。
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