浅说诗之群与怨

林之风

  孔子所谓的“诗可以群”、“诗可以怨”，就诗学深层结构而言，“群”与“怨”是既相互独立又相互联系的。
  “群”所显示的个人与群体相结合的社会性要求，“怨”则是表达个体走向独立的自由需要。这是一个既无法解决又不可不加以解决的二律背反，一方面，要自由就必须挣脱群体与社会的锁链，另一方面，一旦完全脱离社会又会出现“无地自由”的悖论。中国古代诗人对此进行了勇敢甚至是悲壮的尝试，一方面以儒家诗学为代表，他们强调“诗言志”与“文以载道”，另一方面以道家诗学为代表，他们提倡“诗缘情”与“吟咏性情”。尽管两者之间的矛盾与对立没能得到解决，但他们之间每一次的体用循环与历史分合，都为中国诗学走向更高的精神状态提供了动力。
  关于“群”、“怨”之体用循环，最早可以追溯至《诗经》的“以礼作诗”，如孟子《梁惠王上》引用的“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，就源自《诗经.大雅.思齐》，所强调的根本精神即原始部落首领的“以身作则”，孟子把它看作是实行“仁政”的主体基础。而与先秦“诗可以怨”同时出现的，即《诗经.小雅》中诸多的“心之忧矣”之语，司马迁甚至说：“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”。
  

豪雄园地

  有错别字。

林之风

豪雄园地 发表于 2023-6-19 11:16
有错别字。

谢谢，诸字已改回渚了。

西蜀秋高

林先生此文，同样应该细细体会。文短，但是内涵丰富。

林之风

西蜀秋高 发表于 2023-6-20 00:36
林先生此文，同样应该细细体会。文短，但是内涵丰富。

我感觉大家对这一话题没兴趣，就重新编辑，删去一大半。这里涉及的是诗学结构问题，过去不怎么说。

谷中维

豪雄园地 发表于 2023-6-19 11:16
有错别字。

    拜读。短小精悍，没有错别字。

西蜀秋高

林之风 发表于 2023-6-20 07:41
我感觉大家对这一话题没兴趣，就重新编辑，删去一大半。这里涉及的是诗学结构问题，过去不怎么说。

这话题很明确啊。如果先生再举几例也许更鲜明些。

温馨家园

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